III. La obediencia que acompañó el descenso.

No fue simplemente un acto de humillación y condescendencia hacerse hombre, sino que toda Su vida fue un largo acto de humildad. Así como Él 'se despojó a sí mismo' al hacerse en la 'semejanza de los hombres', así también 'se humilló a sí mismo', y a lo largo de toda Su vida terrenal eligió constantemente la humildad y ser 'despreciado y desechado por los hombres'. Fue el resultado, momento a momento, de Su propia voluntad, que a los ojos de los hombres Él no presentara 'ni parecer ni hermosura', y esa voluntad se mantuvo firme, momento a momento, en su inmutable humildad, porque Él miraba perpetuamente 'no por lo suyo propio, sino por lo de los otros'. La apariencia que presentó ante los ojos de los hombres fue 'la condición de hombre'. Esa palabra corresponde exactamente al término cuidadosamente elegido por Pablo, y enfatiza tanto su carácter superficial como transitorio.

La humillación de Sí mismo a lo largo de toda Su vida se manifestó aún más en que se hizo 'obediente'. Esa obediencia era, por supuesto, a Dios. Y aquí no podemos dejar de detenernos para preguntar: ¿Cómo es que para el hombre Jesús la obediencia a Dios fue un acto de humillación? Seguramente solo hay una explicación para tal afirmación. Para todos los hombres, excepto para este, ser siervos de Dios es su mayor honor, y hablar de obediencia como humillación es un completo absurdo.

No solo la vida de Jesús fue un ejemplo tan perfecto de obediencia ininterrumpida que pudo enfrentar con seguridad a Sus adversarios con la pregunta: '¿Quién de vosotros me redarguye de pecado?', y con la afirmación de 'hacer siempre lo que le agrada', sino que la obediencia al Padre se perfeccionó en Su muerte. Consideren el hecho extraordinario de que la muerte de un hombre sea el ejemplo supremo de su humildad, y pregúntense: ¿Quién es entonces este que eligió nacer y se inclinó en el acto de morir? Su muerte fue obediencia a Dios, porque por ella cumplió la voluntad del Padre para la salvación del mundo; Su muerte es el mayor ejemplo de abnegación desinteresada y el más alto ejemplo de mirar por 'lo de los otros' que el mundo haya visto jamás. Pierde significado, patetismo y poder para movernos a la imitación a menos que veamos claramente la gloria divina del Señor eterno como el trasfondo de la suave humildad del Varón de Dolores y la Cruz. Ninguna teoría sobre la vida y muerte de Cristo, salvo que Él nació por nosotros y murió por nosotros, explica los hechos y el lenguaje apostólico acerca de ellos, ni deja en ellos su pleno poder para conmover nuestros corazones y moldear nuestras vidas. Existe la posibilidad de imitarlo incluso en el más sublime de Sus actos. Puede haber en nosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús. Para que así sea, Su muerte debe ser primero el fundamento de nuestra esperanza, y luego debemos hacer de ella el modelo de nuestras vidas y extraer de ella el poder para conformarlas según Su bendito ejemplo.

LA ASCENSIÓN DE JESÚS

'Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre; 10. para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11. y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.' — FILIPENSES ii, 9-11 (RVR).

'El que se humilla será exaltado', dijo Jesús. Él mismo es el gran ejemplo de esa ley. El Apóstol aquí continúa para completar su retrato del Señor Jesús como nuestro modelo. En los versículos anteriores tuvimos los solemnes pasos de Su descenso, y la humildad y obediencia de toda la vida del Hijo encarnado, el hombre Cristo Jesús. Aquí tenemos el maravilloso ascenso que invierte todo el proceso anterior. Nuestro texto describe el movimiento reflejo por el cual Jesús es llevado de vuelta al mismo nivel desde el que comenzó el descenso.

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