III. Por último: el cristiano tiene su salvación asegurada, y sin embargo debe

temor y temblor.

'Temor y temblor.' Pero, podrías decir, 'el amor perfecto echa fuera el temor.' Así es. El temor que lleva consigo tormento, ese lo echa fuera. Pero hay otro temor en el que no hay tormento, hermanos; un temor y temblor que no es sino otra forma de confianza y serena esperanza. La Escritura nos dice que la salvación del creyente es segura. La Escritura nos dice que es segura porque él cree. Y tu fe no puede valer nada a menos que tenga, profundamente arraigada, esa temblorosa desconfianza de tu propio poder, que es el requisito previo y el compañero de toda recepción agradecida y fiel de la infinita misericordia de Dios. Tu horizonte debería estar lleno de temor, si tu mirada se limita a ti mismo; pero ¡oh!, por encima de nuestro horizonte terrenal con sus nieblas, se extiende el infinito azul de Dios, sin ser perturbado por la bruma y las nubes que nacen en la tierra. Yo, al obrar, tengo necesidad de temblar y temer, pero yo, al ser obrado, tengo derecho a la confianza y la esperanza, una esperanza llena de inmortalidad y una seguridad que es la prenda de su propio cumplimiento. El obrero no es nada, el Obrador en él lo es todo. Temor y temblor, cuando los pensamientos se vuelven hacia mis propios pecados y debilidades; esperanza y confianza cuando se dirigen a la visión más feliz de Dios. 'No yo'—ahí está la vacilante desconfianza de uno mismo; 'la gracia de Dios en mí'—ahí está la serena seguridad de la victoria. Por tanto, ya que Dios obra todas las cosas, sean diligentes, fieles, orantes, confiados. Ya que Cristo ha perfeccionado la obra por ustedes, sigan 'adelante hacia la perfección.' Que todo temor y temblor sea suyo, como hombre; que toda confianza y serena fe sea suya como hijo de Dios. Vuelvan tanto su confianza como sus temores en oración. 'Perfecciona, oh Señor, lo que me concierne; no abandones la obra de tus manos.'—y la oración evocará la misericordiosa respuesta: 'Nunca te dejaré ni te desampararé. Dios es fiel, quien los ha llamado al Evangelio de su Hijo; y los guardará hasta su eterno reino de gloria.'

COPIAS DE JESÚS

'Hagan todo sin murmuraciones ni discusiones; 15. para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y perversa, entre quienes resplandecen como luminares en el mundo, 16. sosteniendo en alto la palabra de vida.'—FILIPENSES ii. 14-16 (R.V.).

Algunos moralistas modernos, muy refinados, nos dicen que considerar la propia salvación como la gran obra de nuestra vida es una especie de egoísmo, y sin duda puede haber algo de verdad en esa acusación. Al menos, el sentido de la exhortación a ocuparnos en nuestra salvación puede haber sido a veces malinterpretado, y han existido tipos de carácter cristiano, como el ascético y el monástico, que han hecho plausible esa representación. No creo que ahora haya mucho peligro de que alguien entienda así el precepto. Pero es digno de notar que aquí aparecen, una junto a la otra, dos exhortaciones: en la primera se urge con los términos más fuertes el esfuerzo por ocuparse en la propia salvación, y en la otra predomina la consideración hacia los demás. Veremos que la conexión entre ambas no es accidental, sino que aquí se expone una gran razón para ocuparse en nuestra salvación: el bien que así podemos hacer a otros.