I. La fidelidad de los filipenses, la gloria de Pablo en el día de Cristo.

El apóstol adopta un tono solemne, que siempre resonó a lo largo de su vida, cuando señala ese gran Día de Cristo como el momento en que su obra sería puesta a prueba. El pensamiento de ese día daba seriedad a todo su servicio, y, junto con la gozosa idea de que, aunque su labor pudiera verse empañada por fracasos y defectos, él mismo era 'aceptado en el Amado', constituía el impulso que lo llevó a través de una vida en la que ninguno de los siervos de Cristo ha osado, hecho o sufrido más por Él. Pablo creía que, según los resultados de esa prueba, su posición sería en cierto modo determinada. Por supuesto, aquí no contradice el principio fundamental de todo su Evangelio: que la salvación no es resultado de nuestras propias obras o virtudes, sino que es el don gratuito e inmerecido de la gracia de Cristo. Pero aunque eso es cierto, no es menos cierto que el grado en que los creyentes reciben ese don depende de su carácter cristiano, tanto en su vida en la tierra como en el día de Cristo. Un elemento de ese carácter es el trabajo fiel para Jesús. El trabajo fiel, en efecto, no es necesariamente un trabajo exitoso, y muchos que serán recibidos por Jesús, el juez, tendrán el recuerdo de muchas decepciones y pocas espigas cosechadas. No fue un segador, 'trayendo sus gavillas consigo', quien se sostuvo ante la experiencia del fracaso con la seguridad: 'Aunque Israel no sea reunido, seré glorioso a los ojos del Señor.' Si nuestra falta de éxito, y la caída, apostasía o frialdad de otros no han sido ocasionadas por alguna falta nuestra, no habrá disminución de nuestra recompensa. Pero rara vez podemos estar seguros de eso, y aun entonces habrá una ausencia de lo que podría haber añadido gozo.

No necesitamos hacer más que notar que el texto implica claramente que, en ese tiempo de prueba, el conocimiento de los hombres acerca de todo lo que hicieron y de los resultados de ello será completo. Por asombroso que nos parezca, con nuestra memoria fragmentaria y los grandes tramos de nuestra vida por los que hemos pasado mecánicamente, y que parecen no haber dejado huella en el espejo de nuestra conciencia, todos nosotros, sin embargo, tenemos experiencias que hacen creíble esa memoria que todo lo recupera. Alguna asociación pasajera, una mirada, un toque, un olor, un cielo al atardecer, un acorde musical, pueden traer ante nosotros algún incidente o emoción trivial y largamente olvidados, como el golpe casual de un bichero saca a la superficie, por los cabellos, un cadáver ahogado hace mucho tiempo. Si estamos, como ciertamente lo estamos, escribiendo con tinta invisible la historia de toda nuestra vida en las páginas de nuestra propia mente, y si algún día tendremos que leerla de nuevo, ¿no es trágico que la mayoría de nosotros garabateemos esas páginas tan apresurada y descuidadamente, y olvidemos que, 'lo que he escrito, escrito está', y lo que he escrito, debo leerlo?

Pero hay otra manera de ver las palabras de Pablo como una muestra de su cálido amor por los filipenses. Incluso entre las glorias, sentiría su corazón lleno de nueva alegría al encontrarlos allí. El anhelo por el bien de los demás, que no puede soportar pensar siquiera en el cielo sin su presencia, ha sido una nota dominante en todos los verdaderos maestros cristianos, y sin ella habrá poco del esfuerzo del que Pablo habla en el contexto, 'corriendo y trabajando'. Quien quiera ganar el corazón de los hombres para cualquier gran causa debe entregarles su propio corazón.

Que Pablo se haya sentido justificado en usar tal motivo con los filipenses muestra cuán seguro estaba de su amor verdadero y profundo. Cree que ellos se preocupan lo suficiente por él como para sentir el poder de ese motivo, que su fidelidad hará que Pablo sea más bienaventurado entre las bendiciones del cielo. ¡Oh, si tal amor uniera a todos los maestros cristianos y a sus oyentes en este tiempo, y si el 'Día de Cristo' ardiera ante ellos como lo hacía ante él, y si la visión impulsara a correr y trabajar como él lo hizo, maestros y discípulos tendrían que decir más a menudo: 'Ustedes son nuestro gozo, así como también nosotros lo somos para ustedes en el Día de nuestro Señor Jesús.' La voz del hombre que está en la verdadera 'Sucesión Apostólica' se atreverá a hacer el llamado, sabiendo que provocará una respuesta abundante: 'Miren por ustedes mismos, para que no perdamos las cosas que hemos hecho, sino que recibamos una recompensa completa.'