Sección 9. Sobre la Ley Universal del Color

Pero mientras tanto, las Artes intelectuales estaban decayendo rápidamente.

El Arte del Reconocimiento Visual, al ya no ser necesario, dejó de practicarse; y los estudios de Geometría, Estática, Cinética y otras materias afines pronto empezaron a considerarse superfluos, cayendo en el desprecio y el abandono incluso en nuestra Universidad. El arte inferior del Tacto experimentó rápidamente el mismo destino en nuestras Escuelas Elementales. Entonces las clases de Isósceles, alegando que los Especímenes ya no se usaban ni se necesitaban, y negándose a pagar el tributo habitual de las clases Criminales al servicio de la Educación, se volvieron cada día más numerosas y más insolentes, amparadas en la inmunidad de la antigua carga, que antes ejercía el doble y saludable efecto de domar su naturaleza brutal y reducir su número excesivo.

Año tras año, los Soldados y Artesanos comenzaron a afirmar con mayor vehemencia —y con creciente razón— que no había gran diferencia entre ellos y la más alta clase de Polígonos, ahora que habían sido elevados a la igualdad con estos últimos y podían afrontar todas las dificultades y resolver todos los problemas de la vida, ya fueran Estáticos o Cinéticos, mediante el simple proceso del Reconocimiento por Color. No contentos con el natural abandono en que caía el Reconocimiento Visual, empezaron a exigir abiertamente la prohibición legal de todas las "Artes monopolizadoras y aristocráticas" y, en consecuencia, la abolición de todas las dotaciones para los estudios de Reconocimiento Visual, Matemáticas y Tacto. Pronto, insistieron en que, dado que el Color, que era una segunda Naturaleza, había destruido la necesidad de distinciones aristocráticas, la Ley debía seguir el mismo camino, y que de ahí en adelante todos los individuos y todas las clases debían ser reconocidos como absolutamente iguales y con derecho a iguales derechos.

Al ver que las Órdenes superiores vacilaban e indecisas, los líderes de la Revolución avanzaron aún más en sus exigencias, y finalmente demandaron que todas las clases por igual, sin excluir a los Sacerdotes ni a las Mujeres, rindieran homenaje al Color sometiéndose a ser pintados. Cuando se objetó que los Sacerdotes y las Mujeres no tenían lados, replicaron que la Naturaleza y la Conveniencia coincidían en dictar que la mitad frontal de todo ser humano (es decir, la mitad que contiene su ojo y boca) debía distinguirse de su mitad trasera. Por lo tanto, presentaron ante una Asamblea general y extraordinaria de todos los Estados de Flatlandia un Proyecto de Ley proponiendo que en cada Mujer la mitad que contiene el ojo y la boca fuera coloreada de rojo, y la otra mitad de verde. Los Sacerdotes debían ser pintados de la misma manera, aplicando el rojo a ese semicírculo en el que el ojo y la boca formaban el punto medio; mientras que el otro semicírculo, o trasero, debía ser coloreado de verde.

No había poca astucia en esta propuesta, que en realidad no emanaba de ningún Isósceles —pues ningún ser tan degradado habría tenido la suficiente angulosidad para apreciar, y mucho menos idear, semejante modelo de política de Estado— sino de un Círculo Irregular que, en vez de ser destruido en su infancia, fue conservado por una indulgencia insensata para traer desolación a su país y destrucción a millares de sus seguidores.

Por un lado, la proposición estaba calculada para atraer a las Mujeres de todas las clases al lado de la Innovación Cromática. Pues al asignar a las Mujeres los mismos dos colores que a los Sacerdotes, los Revolucionarios aseguraban que, en ciertas posiciones, toda Mujer parecería un Sacerdote y sería tratada con el correspondiente respeto y deferencia, una perspectiva que no podía dejar de atraer en masa al Sexo Femenino.

Pero algunos de mis Lectores tal vez no reconozcan la posibilidad de la apariencia idéntica de Sacerdotes y Mujeres bajo la nueva Legislación; si es así, unas palabras bastarán para hacerlo evidente.

Imaginen a una mujer debidamente decorada, según el nuevo Código; con la mitad frontal (es decir, la mitad que contiene ojo y boca) roja, y la mitad trasera verde. Obsérvenla de lado. Obviamente verán una línea recta, MITAD ROJA, MITAD VERDE.

[Aproximación en ASCII a continuación]

[para simplificar, el círculo se aproxima como un octágono]

Ahora imaginen a un Sacerdote, cuya boca está en M, y cuyo semicírculo frontal (AMB) está, por tanto, coloreado de rojo, mientras que su semicírculo trasero es verde; de modo que el diámetro AB divide el verde del rojo. Si contemplan al Gran Hombre de manera que su ojo esté en la misma línea recta que su diámetro divisorio (AB), lo que verán será una línea recta (CBD), de la cual UNA MITAD (CB) SERÁ ROJA Y LA OTRA (BD) VERDE. Toda la línea (CD) será quizá algo más corta que la de una Mujer de tamaño completo, y se afinará más rápidamente hacia sus extremos; pero la identidad de los colores les dará una impresión inmediata de identidad de Clase, haciéndoles pasar por alto otros detalles. Recuerden la decadencia del Reconocimiento Visual que amenazaba a la sociedad en la época de la Revuelta del Color; añadan también la certeza de que las Mujeres aprenderían rápidamente a afinar sus extremos para imitar a los Círculos; entonces debe serles evidente, querido Lector, que el Proyecto de Ley del Color nos colocaba ante un gran peligro de confundir a un Sacerdote con una joven Mujer.

Cuán atractiva debía de ser esta perspectiva para el Sexo Frágil puede imaginarse fácilmente. Anticipaban con deleite la confusión que sobrevendría. En casa podrían oír secretos políticos y eclesiásticos destinados no a ellas sino a sus esposos y hermanos, e incluso podrían dar órdenes en nombre de un Círculo sacerdotal; fuera de casa, la llamativa combinación de rojo y verde, sin añadir otros colores, seguramente llevaría al pueblo a cometer errores sin fin, y las Mujeres ganarían, en deferencia de los transeúntes, todo lo que los Círculos perdieran. En cuanto al escándalo que recaería sobre la Clase Circular si la conducta frívola e impropia de las Mujeres se les atribuyera, y a la consiguiente subversión de la Constitución, no podía esperarse que el Sexo Femenino pensara en estas consideraciones. Incluso en los hogares de los Círculos, todas las Mujeres estaban a favor del Proyecto de Ley Universal del Color.

El segundo objetivo al que apuntaba el Proyecto de Ley era la gradual desmoralización de los propios Círculos. En la decadencia intelectual general, ellos aún conservaban su claridad y fuerza de entendimiento originales. Desde su más temprana infancia, familiarizados en sus hogares Circulares con la total ausencia de Color, solo los Nobles preservaban el Sagrado Arte del Reconocimiento Visual, con todas las ventajas que resultan de ese admirable entrenamiento del intelecto. Por eso, hasta la fecha de la introducción del Proyecto de Ley Universal del Color, los Círculos no solo habían mantenido su posición, sino que incluso habían incrementado su ventaja sobre las demás clases al abstenerse de la moda popular.

Así pues, el astuto Irregular que describí antes como el verdadero autor de este diabólico Proyecto de Ley, decidió de un solo golpe rebajar el estatus de la Jerarquía obligándola a someterse a la contaminación del Color, y al mismo tiempo destruir sus oportunidades domésticas de entrenamiento en el Arte del Reconocimiento Visual, debilitando así sus intelectos al privarlos de sus hogares puros y sin color. Una vez sometidos a la mancha cromática, cada Círculo parental y cada Círculo infantil se desmoralizarían mutuamente. Solo al discernir entre el Padre y la Madre encontraría el infante Circular problemas para ejercitar su entendimiento —problemas que con demasiada frecuencia podrían ser corrompidos por imposturas maternas, con el resultado de sacudir la fe del niño en toda conclusión lógica. Así, poco a poco, el brillo intelectual de la Orden Sacerdotal se apagaría, y el camino quedaría entonces abierto para la destrucción total de toda Legislación Aristocrática y para la subversión de nuestras Clases Privilegiadas.