Parte 12

Se marchan y los otros regresan. Erec y Guivret no se detienen, sino que continúan alegremente su camino, hasta que al cabo de nueve días llegan a Robais, donde les informan que se encuentra el rey. El día anterior, el rey había sido sangrado en privado en sus aposentos; con él solo estaban quinientos nobles de su casa. Nunca antes se había encontrado al rey tan solo, y estaba muy afligido por no tener una corte más numerosa. En ese momento llega corriendo un mensajero, a quien habían enviado por delante para avisar al rey de su llegada. Este hombre entra ante la asamblea, encuentra al rey y a toda su gente, y saludándolo correctamente, dice: "Soy mensajero de Erec y de Guivret el Pequeño." Luego le cuenta que vienen a visitarlo en su corte. El rey responde: "¡Sean bienvenidos, como valientes y nobles caballeros! No conozco en parte alguna a otros mejores que ellos dos. Con su presencia, mi corte se verá muy realzada." Entonces manda llamar a la reina y le cuenta la noticia. Los demás ensillan sus caballos para salir al encuentro de los caballeros. Tienen tanta prisa por montar que ni siquiera se ponen las espuelas. Debo decir brevemente que la multitud del pueblo llano, incluidos escuderos, cocineros y mayordomos, ya había entrado en la ciudad para preparar los alojamientos. El grupo principal llegó después, y ya estaban tan cerca que habían entrado en la ciudad. Ahora los dos grupos se encuentran, se saludan y se besan. Llegan a los alojamientos y se acomodan, se quitan las calzas y se arreglan poniéndose sus ricas vestiduras. Cuando estuvieron completamente ataviados, se dirigieron a la corte. Llegan a la corte, donde el rey los ve, y la reina, que está fuera de sí de impaciencia por ver a Erec y a Enide. El rey les hace tomar asiento a su lado, besa a Erec y a Guivret; a Enide la abraza por el cuello y la besa repetidas veces, lleno de alegría. Tampoco la reina tarda en abrazar a Erec y a Enide. Bien se podría alegrar quien la viera ahora tan colmada de gozo. Todos participan animadamente en la celebración. Entonces el rey manda hacer silencio y se dirige a Erec para pedirle noticias de sus aventuras. Cuando cesó el bullicio, Erec comenzó su relato, contándole sus aventuras sin olvidar ningún detalle. ¿Creen acaso que ahora les contaré el motivo por el que partió? No, pues ustedes ya conocen toda la verdad sobre esto y lo demás, como ya se los he revelado. Repetir la historia sería una carga para mí; pues el relato no es breve, como para que alguien desee empezarlo de nuevo y adornarlo, tal como él lo contó y relató: de los tres caballeros a quienes venció, luego de los cinco, después del conde que intentó hacerle daño, y después de los dos gigantes—todo en orden, uno tras otro, le contó sus aventuras hasta el punto en que encontró al conde Oringle de Limors. "Por muchos peligros has pasado, buen y gentil amigo," le dijo el rey; "ahora quédate en este país en mi corte, como acostumbras hacerlo." "Señor, ya que lo desea, permaneceré muy gustoso tres o cuatro años enteros. Pero pida también a Guivret que se quede, petición a la que me sumo." El rey le ruega que permanezca, y él consiente en quedarse. Así que ambos se quedan: el rey los retuvo consigo, los tuvo en gran estima y los honró.

(Vv. 6510-6712.) Erec permaneció en la corte, junto con Guivret y Enide, hasta la muerte de su padre, el rey, quien era un hombre anciano y colmado de años. Entonces partieron los mensajeros: los nobles que fueron a buscarlo, y que eran los hombres más importantes del reino, lo buscaron y rastrearon hasta hallarlo en Tintagel tres semanas antes de Navidad; le contaron la verdad de lo sucedido a su anciano padre de cabellos blancos, y cómo ahora había muerto y se había ido. Esto afligió a Erec mucho más de lo que mostró ante el pueblo. Pero la tristeza no es decorosa en un rey, ni le corresponde a un rey lamentarse. Allí en Tintagel, donde se encontraba, hizo celebrar vigilias y misas por el difunto; prometió y cumplió sus promesas, tal como había jurado a los monasterios y las iglesias; hizo bien todo lo que debía hacer: eligió a más de ciento sesenta y nueve pobres desdichados y los vistió a todos con ropas nuevas. A los clérigos y priores necesitados les dio, como correspondía, capas negras y forros cálidos para llevar debajo. Por amor de Dios hizo mucho bien a todos: a quienes estaban en necesidad les repartió más de un barril de monedas pequeñas. Cuando hubo compartido su riqueza, hizo entonces algo muy sabio al recibir su tierra de manos del Rey; y luego rogó al Rey que lo coronara en su corte. El Rey le ordenó que se preparara rápidamente; pues ambos serían coronados, él junto con su esposa, en la próxima Navidad; y añadió: "Debes partir hacia Nantes, en Bretaña; allí portarás un estandarte real, con la corona en la cabeza y el cetro en la mano; este don y privilegio te concedo." Erec agradeció al Rey y dijo que era un noble regalo. En Navidad, el Rey reunió a todos sus nobles, convocándolos uno por uno y ordenándoles que fueran a Nantes. Los convocó a todos y ninguno se quedó atrás. Erec también envió aviso a muchos de sus seguidores y los llamó a que acudieran allí; pero acudieron más de los que había invitado, para servirle y rendirle honor. No puedo decirles ni relatar quién era cada uno ni su nombre; pero, viniera quien viniera o no, el padre y la madre de mi señora Enide no fueron olvidados. Su padre fue el primero en ser llamado, y llegó a la corte con gran porte, como un gran señor y castellano. No había allí una multitud de capellanes ni de campesinos curiosos y boquiabiertos, sino excelentes caballeros y gente bien equipada. Cada día hacían una larga jornada, y cabalgaban cada día con gran alegría y esplendor, hasta que en la víspera de Navidad llegaron a la ciudad de Nantes. No se detuvieron hasta entrar en el gran salón donde estaban el Rey y sus cortesanos. Erec y Enide los vieron, y pueden imaginar cuán felices estaban. Salieron rápidamente a su encuentro, los saludaron y abrazaron, hablándoles con ternura y mostrando su alegría como correspondía. Cuando se hubieron alegrado juntos, tomándose de la mano, los cuatro se presentaron ante el Rey, saludándolo a él y también a la Reina, que estaba sentada a su lado. Tomando a su anfitrión de la mano, Erec dijo: "Señor, he aquí a mi buen anfitrión, mi amable amigo, quien me honró tanto que me hizo dueño en su propia casa. Antes de saber nada de mí, me hospedó bien y generosamente. Todo lo que tenía me lo ofreció, e incluso me dio a su hija, sin el consejo ni la opinión de nadie." "¿Y esta dama que lo acompaña?", pregunta el Rey, "¿quién es ella?" Erec no oculta la verdad: "Señor", dice, "de esta dama puedo decir que es la madre de mi esposa." "¿Es su madre?" "Sí, en verdad, señor." "Ciertamente, puedo decir entonces que bella y lozana debe ser la flor nacida de tan hermoso tallo, y mejor aún el fruto que se recoge; pues dulce es el aroma de lo que brota de lo bueno. Hermosa es Enide y así debe serlo con toda razón y derecho; pues su madre es una dama muy hermosa y su padre es un caballero distinguido. Y ella no los desmerece en nada; pues desciende e hereda directamente de ambos en muchos aspectos." Entonces el Rey cesa y se sienta, invitándolos también a sentarse. No desobedecen su orden, sino que de inmediato toman asiento. Ahora Enide se llena de alegría al ver a su padre y a su madre, pues hacía mucho tiempo que no los veía. Su felicidad ahora se multiplica, pues estaba encantada y dichosa, y lo demostraba todo lo que podía, aunque no podía exteriorizar tanto como la alegría que sentía en su interior. Pero no quiero decir más sobre eso, pues mi corazón me lleva hacia la corte que ahora se hallaba reunida en pleno. De muchos países distintos había condes, duques y reyes, normandos, bretones, escoceses e irlandeses: de Inglaterra y Cornualles había una reunión muy rica de nobles; pues desde Gales hasta Anjou, en Maine y en Poitou, no había caballero importante ni dama de calidad que no estuviera en la corte de Nantes, como el Rey los había convocado. Ahora escuchen, si quieren, la gran alegría y grandeza, el esplendor y la riqueza, que se exhibieron en la corte. Antes de que sonara la hora de nona, el rey Arturo armó caballeros a más de cuatrocientos jóvenes, todos hijos de condes y reyes. A cada uno le dio tres caballos y dos pares de trajes, para que su corte luciera aún mejor. Poderoso y generoso era el Rey; pues los mantos que entregó no eran de sarga, ni de piel de conejo, ni de piel barata y oscura, sino de seda gruesa y armiño, de piel moteada y sedas bordadas, ribeteados con anchas y rígidas franjas de oro. Alejandro, que conquistó tanto que sometió al mundo entero, y que fue tan pródigo y rico, comparado con él era pobre y mezquino. César, el emperador de Roma, y todos los reyes cuyos nombres escuchan en historias y cantares épicos, no repartieron en ningún banquete tanto como Arturo dio el día que coronó a Erec; ni César ni Alejandro se habrían atrevido a gastar tanto como él gastó en la corte. Las vestiduras se sacaron de los cofres y se repartieron libremente por los salones; cada quien podía tomar lo que quisiera, sin restricción. En medio de la corte, sobre una alfombra, había treinta fanegas de relucientes esterlines; pues desde la época de Merlín hasta ese día, los esterlines habían circulado en toda Bretaña. Allí todos se sirvieron, cada uno llevándose esa noche todo lo que quiso a su alojamiento. A las nueve de la mañana del día de Navidad, todos volvieron a reunirse en la corte. La gran alegría que se avecinaba le había robado por completo el corazón a Erec. Ninguna lengua ni boca humana, por hábil que fuera, podría describir la tercera, la cuarta o la quinta parte del esplendor que marcó su coronación. Así que es una empresa insensata la que emprendo al intentar describirla. Pero ya que debo hacer el esfuerzo, pase lo que pase, no dejaré de relatar una parte, lo mejor que pueda.

El rey tenía dos tronos de marfil blanco, bien construidos y nuevos, de un mismo diseño y estilo. Quien los hizo, sin duda alguna, era un artesano muy hábil y astuto. Pues los hizo tan exactamente iguales en altura, anchura y ornamentación, que no se podía distinguir uno del otro mirándolos desde cualquier lado, ni encontrar en uno algo que no estuviera en el otro. No había parte de madera, sino todo de oro y fino marfil. Estaban esculpidos con gran destreza, pues los dos lados correspondientes de cada uno mostraban la representación de un leopardo, y los otros dos la figura de un dragón. Un caballero llamado Bruiant de las Islas los había regalado al rey Arturo y a la reina. El rey Arturo se sentó en uno, y en el otro hizo sentar a Erec, quien vestía seda jaspeada. Como leemos en la historia, encontramos la descripción de la túnica, y para que nadie diga que miento, cito como autoridad a Macrobio, quien se dedicó a describirla. Macrobio me instruye sobre cómo describir, según lo encontré en el libro, el trabajo y las figuras del tejido. Cuatro hadas la confeccionaron con gran habilidad y maestría. Una representó allí la geometría, cómo calcula y mide la extensión de los cielos y la tierra, de modo que nada falta; y luego la profundidad y la altura, la anchura y la longitud; luego calcula, además, cuán ancho y profundo es el mar, y así mide el mundo entero. Tal fue la obra de la primera hada. Y la segunda dedicó su esfuerzo a la representación de la aritmética, y se esforzó mucho por mostrar claramente cómo enumera sabiamente los días y las horas del tiempo, y el agua del mar gota a gota, y luego toda la arena, y las estrellas una por una, sabiendo bien cómo decir la verdad, y cuántas hojas hay en los bosques: tal es la destreza de la aritmética que los números nunca la han engañado, ni jamás errará cuando desee aplicarles su sentido. El tercer diseño era el de la música, con la que toda alegría se acompaña, cantos y armonías, y sonidos de cuerda: de arpa, de viola bretona y de vihuela. Esta obra era buena y fina; pues en ella estaban representados todos los instrumentos y todos los pasatiempos. La cuarta, que realizó su tarea a continuación, ejecutó una obra excelente; pues allí representó la mejor de las artes. Se ocupó de la astronomía, que realiza tantas maravillas y se inspira en las estrellas, la luna y el sol. No busca consejo en ningún otro lugar sobre lo que debe hacer. Ellos le dan buen y seguro consejo. Sobre cualquier consulta que les haga, ya sea del pasado o del futuro, le dan información sin falsedad ni engaño. Esta obra estaba representada en la tela de la túnica de Erec, toda trabajada y tejida con hilo de oro. El forro de piel que se cosió dentro, pertenecía a unas extrañas bestias cuyas cabezas son todas blancas, y cuyos cuellos son tan negros como las moras, y que tienen la espalda roja y el vientre verde, y la cola azul oscuro. Estas bestias viven en la India y se llaman "barbiolets". No comen nada más que especias, canela y clavos frescos. ¿Qué puedo decirte de la capa? Era muy rica, fina y hermosa; tenía cuatro piedras en los borlones: dos crisólitos de un lado y dos amatistas del otro, montadas en oro.

Aún no había llegado Enide al palacio. Cuando el rey ve que se demora, ordena a Gawain que vaya rápidamente a buscarla junto con la reina. Gawain se apresura y no se demora, y con él van el rey Cadoalant y el generoso rey de Galloway. Guivret el Pequeño los acompaña, seguido de Yder, hijo de Nut. Tantos otros nobles corrieron a escoltar a las dos damas que habrían bastado para vencer a un ejército; pues eran más de mil. La reina había hecho todo lo posible por adornar a Enide. Al palacio la llevaron, escoltada cortésmente por Gawain de un lado y por el generoso rey de Galloway del otro, quien la amaba mucho por ser Erec su sobrino. Cuando llegaron al palacio, el rey Arturo salió rápidamente a su encuentro y cortésmente sentó a Enide junto a Erec, pues deseaba honrarla grandemente. Entonces ordena traer de su tesoro dos pesadas coronas de fino oro. Tan pronto como habló y dio la orden, sin demora le trajeron las coronas, todas resplandecientes de carbunclos, de los cuales había cuatro en cada una. La luz de la luna nada es comparada con la que podía emitir el menor de los carbunclos. Por el resplandor que desprendían, todos los que estaban en el palacio quedaron tan deslumbrados que por un momento no pudieron ver nada; incluso el rey quedó asombrado, y aun así satisfecho, al verlas tan claras y brillantes. Hizo que una de ellas fuera sostenida por dos doncellas y la otra por dos caballeros. Luego mandó a los obispos, priores y abades de la Iglesia que se acercaran y ungieran al nuevo rey, como es la costumbre cristiana. Ahora todos los prelados, jóvenes y viejos, se acercaron; pues en la corte había gran número de obispos y abades. El obispo de Nantes en persona, que era un hombre muy digno y santo, ungió al nuevo rey de manera muy piadosa y apropiada, y colocó la corona sobre su cabeza. El rey Arturo hizo traer un cetro que era muy hermoso. Escucha la descripción del cetro, que era más claro que un cristal, todo de una sola esmeralda maciza, tan grande como tu puño. Me atrevo a decirte con toda verdad que en el mundo no hay pez, ni bestia salvaje, ni hombre, ni ave voladora que no estuviera trabajado y esculpido en él con su figura apropiada. El cetro fue entregado al rey, quien lo miró asombrado; luego lo puso sin demora en la mano derecha del rey Erec; y ahora era rey como debía serlo. Luego coronó a Enide a su vez. Ahora suenan las campanas para la misa, y van a la iglesia principal para oír la misa y el oficio; van a orar a la catedral. Habrías visto llorar de alegría al padre de la reina Enide y a su madre, Carsenefide. En verdad, así se llamaba su madre, y su padre se llamaba Liconal. Muy felices estaban ambos. Cuando llegaron a la catedral, la procesión salió de la iglesia con reliquias y tesoros para recibirlos. Cruces, libros de oraciones, incensarios y relicarios, con todas las santas reliquias, de las que había muchas en la iglesia, salieron a su encuentro; tampoco faltaron cánticos. Nunca se vieron juntos tantos reyes, condes, duques y nobles en una misa, y la multitud era tan grande y apretada que la iglesia se llenó por completo. Ningún hombre de baja cuna pudo entrar allí, sólo damas y caballeros. Fuera de la puerta de la iglesia quedó aún una gran multitud, tantos eran los que se habían reunido y no pudieron entrar. Cuando terminaron de oír toda la misa, regresaron al palacio. Todo estaba preparado y decorado: mesas puestas y manteles tendidos, había quinientas mesas y más; pero no quiero hacerte creer algo que no parezca cierto. Sería una gran mentira decir que quinientas mesas estaban alineadas en un solo palacio, así que no lo diré; más bien había cinco salones tan llenos de ellas que con gran dificultad se podía pasar entre las mesas. En cada mesa había, en verdad, un rey o un duque o un conde; y en cada mesa se sentaban cien caballeros. Mil caballeros servían el pan, y mil servían el vino, y mil la carne, todos vestidos con frescas túnicas de armiño. Todos eran servidos con diversos manjares. Aunque no los haya visto, aún podría contarte sobre ellos; pero debo ocuparme de otra cosa antes que decirte lo que comieron. Tuvieron suficiente, sin desear más; alegre y generosamente fueron servidos a su gusto.

Cuando terminó esta celebración, el rey despidió a la asamblea de reyes, duques y condes, cuyo número era inmenso, y a los demás humildes que habían acudido al festival. Los recompensó generosamente con caballos, armas y plata, telas y brocados de muchas clases, por su generosidad y por Erec, a quien amaba tanto. Aquí termina por fin la historia.

—Notas finales: Erec y Enide

NOTA: Las notas finales proporcionadas por el Prof. Foerster están indicadas con "(F.)"; todas las demás notas finales son proporcionadas por W.W. Comfort.

CLIGÉS

(Vv. 1-44.) Quien escribió sobre Erec y Enide, y tradujo al francés los preceptos de Ovidio y el Arte de Amar, y compuso la Mordedura en el Hombro, y acerca del rey Marcos y la bella Isolda, y sobre la metamorfosis de la Avefría, la Golondrina y el Ruiseñor, contará ahora otra historia sobre un joven que vivía en Grecia y era descendiente de la estirpe del rey Arturo. Pero antes de hablarles de él, deben conocer la vida de su padre, de dónde provenía y a qué familia pertenecía. Era tan audaz y ambicioso que dejó Grecia y fue a Inglaterra, que en aquellos días se llamaba Bretaña, con el fin de ganar fama y renombre. Esta historia que me dispongo a relatarles se encuentra escrita en uno de los libros de la biblioteca de mi señor San Pedro en Beauvais. De allí se extrajo el material con el que Chrétien ha compuesto este romance. El libro en el que se narra la historia es muy antiguo, lo que le otorga mayor autoridad. De tales libros que se han conservado aprendemos las hazañas de los hombres de antaño y de épocas ya muy lejanas. Nuestros libros nos han enseñado que la preeminencia en caballería y saber perteneció en su tiempo a Grecia. Luego, la caballería pasó a Roma, junto con ese saber supremo que ahora ha llegado a Francia. Que Dios permita que aquí sea apreciado y tan bien recibido, que el honor que ha buscado refugio entre nosotros nunca abandone Francia: Dios había destinado ese honor a otros, pero de griegos y romanos ya no se oye hablar, su fama ha pasado y su ardiente ceniza se ha apagado.