Capítulo 3.VIII.

Por qué se considera que la bragueta es la pieza principal de la armadura entre los guerreros.

¿Sostendrás tú, dijo Pantagruel, que la bragueta es la pieza principal de una armadura militar? Es una doctrina nueva, muy paradójica; pues decimos que el armado de un hombre comienza por las espuelas. Señor, lo sostengo, respondió Panurgo, y no lo sostengo sin razón. Observa cómo la naturaleza, teniendo un ferviente deseo, después de producir plantas, árboles, arbustos, hierbas, esponjas y zoófitos, de eternizarlos y perpetuarlos para todas las generaciones (al menos en sus diversas especies, aunque los individuos perezcan) de manera indestructible y en existencia perpetua, ha armado y protegido con sumo esmero sus brotes, retoños, vástagos y semillas, en los que reside esa perpetuidad mencionada, fortaleciéndolos, cubriéndolos, resguardándolos y fortificándolos con admirable destreza, con cáscaras, vainas, cortezas, envolturas, cubiertas, huesos, películas, cápsulas, conchas, espigas, cortezas, pieles, costras y espinas, que les sirven como fuertes, bellas y naturales braguetas. Esto es manifiestamente evidente en guisantes, habas, judías, granadas, duraznos, algodones, calabazas, zapallos, melones, maíz, limones, almendras, nueces, avellanas y castañas; así como también en todas las plantas, esquejes o injertos, en los que se ve clara y evidentemente que el esperma y la semilla están más cuidadosamente velados, cubiertos, reforzados y protegidos que cualquier otra parte, porción o fragmento del todo.

Sin embargo, la naturaleza no proveyó de igual modo para la perpetuidad de la raza humana; sino que, por el contrario, creó al hombre desnudo, tierno y frágil, sin armas ofensivas ni defensivas; y eso en el estado de inocencia, en la primera edad de todas, que fue la época dorada; no como una planta, sino como un ser viviente, nacido para la paz, no para la guerra, y traído al mundo con un derecho incuestionable al pleno goce y disfrute de todos los frutos y vegetales, así como a un cierto dominio calmo y apacible sobre toda clase de bestias, aves, peces, reptiles e insectos. Sin embargo, después sucedió que, en la época de hierro, bajo el reinado de Júpiter, cuando, con la multiplicación de acciones maliciosas, la maldad y la perversidad comenzaron a echar raíces en los entonces pervertidos corazones de los hombres, la tierra empezó a producir ortigas, cardos, espinas, zarzas y otros vegetales rebeldes y contrarios a la naturaleza humana. Apenas hubo animal que, por fatal disposición, no se rebelara entonces contra el hombre, y tácitamente conspirara y pactara con los demás para no servirle más, ni, en caso de poder resistir, prestarle obediencia alguna, sino más bien, en la medida de sus fuerzas, dañarlo cuanto pudiera. El hombre, entonces, para mantener su derecho y prerrogativa primitivos, y continuar su dominio sobre todas las criaturas, tanto vegetales como sensibles, y sabiendo con certeza que no podría estar bien provisto como debía sin la servidumbre y sujeción de varios animales, pensó que era necesario armarse y proveerse de armaduras contra las guerras y la violencia. Por el santo San Babingoose, exclamó Pantagruel, te has vuelto, desde la última lluvia, un gran lifrelofre—filósofo, quise decir. Observa, señor, dijo Panurgo, cuando la Dama Naturaleza le inspiró armarse, cuál fue la parte del cuerpo donde, por su inspiración, se colocó la primera armadura. Fue, en efecto, por el doble tirón de mi perrito el testículo y el buen Señor Don Príapo Stabo-stando—hecho esto, quedó satisfecho y no buscó más. Esto lo certifica el testimonio del gran capitán hebreo y filósofo Moisés, quien afirma que protegió ese miembro con una bragueta valiente y gallarda, exquisitamente confeccionada y compuesta con ingeniosos recursos de una invención notablemente fecunda, hecha de hojas de higuera, que por su sólida rigidez, cortes incisivos, rizos encrespados, tersura, gran amplitud, junto con su color, olor, virtud y facultad, eran sumamente apropiadas y aptas para cubrir y proteger los sacos de la generación—exceptuando únicamente los horrendamente grandes testículos loreneses, que, colgando hasta el fondo de los calzones, no soportan, por estar completamente fuera de orden y método, la elegante moda de la bragueta alta y elevada; como es evidente en el noble Valentín Viardiere, a quien encontré en Nancy, el primer día de mayo—para lucirla aún más después—frotándose los testículos, extendidos sobre una mesa al modo de una capa española. Por eso, nadie debería decir en adelante, si no quiere hablar impropiamente, cuando algún campesino se dirige a la guerra: Cuida, amigo, la bota de vino, es decir, la cabeza, sino: Cuida, amigo, la lechera, es decir, los testículos. Por toda la chusma de los demonios cornudos del infierno, si se corta la cabeza, solo esa persona muere. Pero, si se dañan los testículos, toda la raza humana perecería de inmediato y se perdería para siempre.

Este fue el motivo que impulsó al ilustre escritor Galeno, Lib. 1. De Spermate, a afirmar con audacia que sería mejor, es decir, un mal menor, no tener corazón en absoluto que carecer por completo de genitales; pues allí se guarda, conserva y almacena, como en un depósito sucesivo y almacén sagrado, la semilla y fuente original de toda la descendencia humana. Por eso estaría dispuesto a creer, por menos de cien francos, que esas son las mismas piedras mediante las cuales Deucalión y Pirra restauraron la raza humana, repoblando el mundo con hombres y mujeres, que poco antes había sido anegado por las olas de un diluvio poético. Esto impulsó al valeroso Justiniano, L. 4. De Cagotis tollendis, a situar su Summum Bonum, in Braguibus, et Braguetis. Por esta y otras razones, el señor Humphrey de Merville, siguiendo a su rey en cierta expedición bélica, mientras probaba en su persona una nueva armadura, pues de su vieja y oxidada coraza ya no podía hacer uso, ya que hacía algunos años la piel de su vientre se había alejado bastante de sus riñones, su esposa, en profunda meditación de espíritu contemplativo, considerando muy seriamente que él tenía poco cuidado del báculo del amor y el paquete del matrimonio, viendo que no protegía esa parte del cuerpo más que con mallas de hierro, le aconsejó resguardarla, protegerla y fortificarla con un gran yelmo de torneo que tenía en su guardarropa, de otro modo completamente inútil para ella. Sobre esta dama se escribieron los siguientes versos, que se encuentran en el tercer libro del Shitbrana de las Damas Vulgares.

Cuando Yolanda vio a su esposo listo para la lucha, y, salvo la bragueta, todo armado, "Querido mío", exclamó, "¿por qué, de todo lo demás, dejas expuesto justo lo que más amo?" ¿Se le puede culpar por un temor mal gestionado, o más bien por un cuidado piadoso y consciente? ¡Sabia dama! En el fragor de la batalla, ¿quién puede saber dónde caerán los golpes al azar?

Deja entonces, señor, de asombrarte y no te maravilles más de este nuevo modo de adornarme y arreglarme como ahora me ves.