Capítulo 3.XXX.

Cómo el teólogo Hipotadée da consejo a Panurgo en el asunto y empresa de sus nupcias.

No bien estuvo lista la comida del domingo siguiente, cuando los invitados previamente mencionados hicieron acto de presencia, todos ellos, excepto Bridlegoose, quien era el vicegobernador de Fonsbetón. Al comenzar el segundo servicio, Panurgo, haciendo una profunda reverencia, habló así: Señores, la cuestión que he de plantearles se dirá en muy pocas palabras: ¿Debo casarme o no? Si mi duda no es resuelta por ustedes, la tendré por absolutamente irresoluble, como los Insolubilia de Aliaco; pues todos ustedes han sido elegidos, seleccionados y escogidos entre otros, cada uno en su condición y calidad, como tantos guisantes seleccionados sobre una alfombra.

El padre Hipotadée, obedeciendo la petición de Pantagruel y con mucha cortesía hacia la compañía, respondió con suma modestia de la siguiente manera: Amigo mío, te place pedirnos consejo; pero primero debes consultar contigo mismo. ¿Sientes algún malestar o inquietud en tu cuerpo por las insistentes punzadas y aguijones de la carne? Así es, dijo Panurgo, en una medida sumamente fuerte y casi irresistible. No te ofendas, te lo ruego, buen padre, por la franqueza de mi expresión. No, en verdad, amigo, no me ofendo, respondió Hipotadée, no hay razón para que me disguste por ello. Pero en esta lucha y debate carnal, ¿has recibido de Dios el don y la gracia especial de la continencia? En buena fe, no, dijo Panurgo. Mi consejo en ese caso, amigo mío, es que te cases, dijo Hipotadée; pues deberías elegir casarte una vez antes que arder continuamente en los fuegos de la concupiscencia. Entonces Panurgo, con el corazón alegre y en voz alta, exclamó: Eso está dicho gallardamente, sin rodeos ni circunloquios, y acertando en el punto central. ¡Mil gracias, buen padre! En verdad, ya estoy resuelto a casarme, y sin falta lo haré pronto. Te invito a mi boda. Por el cuerpo de una gallina, haremos buena fiesta y estaremos tan alegres como grillos. Llevarás los colores del novio y, si comemos un ganso, mi esposa no lo asará para mí. Te pediré que encabeces el primer baile de las damas de honor, si tienes a bien hacerme tal favor y honor. Queda aún una pequeña dificultad, un leve escrúpulo, sí, incluso menos que nada, sobre lo cual humildemente te pido tu resolución. ¿Seré cornudo, padre, sí o no? De ninguna manera, respondió Hipotadée, serás cornudo, si Dios así lo quiere. ¡Ay, Señor, ayúdanos ahora!, exclamó Panurgo; ¿a dónde hemos llegado, amigos míos? A los condicionales, que, según las reglas y preceptos de la dialéctica, admiten todas las contradicciones e imposibilidades. Si mi mula transalpina tuviera alas, mi mula transalpina volaría; si Dios quiere, no seré cornudo; pero seré cornudo, si Él quiere. Buen Dios, si esta fuera una condición que supiera cómo evitar, mis esperanzas serían tan altas como siempre, ni me desesperaría. Pero aquí me envías al consejo privado de Dios, al gabinete de sus pequeños placeres. Ustedes, compatriotas míos, ¿cuál es el camino que toman para llegar allí?

Mi buen padre, creo que será mejor que no vengas a mi boda. El bullicio y el ruido de los invitados solo te perturbarán y romperán las serias meditaciones de tu mente. Te gusta el reposo, la soledad y el silencio; realmente creo que no vendrás. Y además, bailas solo medianamente, y te sentirías incómodo desde el primer momento. Te enviaré algunas buenas cosas a tu habitación, junto con el favor de la novia, y allí podrás beber a nuestra salud, si te place. Amigo mío, dijo Hipotadée, toma mis palabras en el sentido en que las dije y no las malinterpretes. Cuando te digo: “Si Dios quiere”, ¿te hago algún mal con ello? ¿Es una mala expresión? ¿Es acaso una cláusula blasfema o de algún modo escandalosa para el mundo? ¿No honramos así al Señor Dios Todopoderoso, Creador, Protector y Conservador de todas las cosas? ¿No es ese el medio por el cual reconocemos que Él es el único dador de todo lo bueno? ¿No manifestamos así nuestra fe, al creer que todo depende de su infinita e incomprensible bondad, y que sin Él nada puede producirse, ni después de producido tener valor, fuerza o poder, sin la ayuda y favor concurrente de su gracia asistente? ¿No es esa una excepción canónica y auténtica, digna de ser antepuesta a todas nuestras empresas? ¿No es conveniente que lo que nos proponemos esté siempre referido a lo que disponga la sagrada voluntad de Dios, a la cual todo debe someterse en el cielo y en la tierra? ¿No es eso verdaderamente santificar su santo nombre? Amigo mío, no serás cornudo, si Dios quiere, ni necesitamos desesperar del conocimiento de su voluntad y placer en esto, como si fuera un secreto tan abstruso y misteriosamente oculto que para entenderlo claramente fuera necesario consultar a los de su consejo celestial, o hacer expresamente un viaje a la cámara empírea donde se ordena la ejecución de sus más santos designios. El gran Dios nos ha hecho este bien: que nos los ha declarado y revelado abiertamente, y los ha descrito en la Sagrada Biblia. Allí encontrarás que nunca serás cornudo, es decir, que tu esposa nunca será una ramera, si eliges a una de buena extracción, descendiente de padres honestos e instruida en toda piedad y virtud; una que nunca haya frecuentado la compañía o conversación de personas de costumbres corruptas y depravadas, que ame y tema a Dios, que se deleite en acercarse a Él por la fe y la observancia cordial de sus sagrados mandamientos; y finalmente, una que, temiendo la Majestad Divina del Altísimo, tema ofenderle y perder el favor de su gracia por falta de fe o transgresión contra las ordenanzas de su santa ley, en la cual el adulterio está rigurosamente prohibido y la adhesión exclusiva a su esposo es estrictamente ordenada; sí, de tal modo que debe cuidar, servir y amarle por encima de todo, después de Dios, que es quien más merece ser amado. Mientras tanto, para instruirla mejor en estas enseñanzas, y que la sana doctrina del deber matrimonial eche raíces más profundas en su mente, tú debes conducirte de tal manera, y tu comportamiento ha de ser tal, que la precedas con buen ejemplo, tratándola sinceramente con amistad conyugal, mostrándote en todas tus palabras y acciones un esposo fiel y discreto; y viviendo, no solo en casa y en privado con tu familia, sino también ante todos los hombres y a la vista del mundo, de manera devota, virtuosa y casta, como quisieras que ella, por su parte, se condujera contigo, como corresponde a una esposa piadosa, leal y respetuosa, que tiene conciencia de guardar inviolablemente el lazo del juramento matrimonial. Porque así como el mejor espejo no es el más adornado con oro y piedras preciosas, sino el que representa a la vista las formas más vivas de los objetos que se le ponen delante, así tampoco debe estimarse más a la esposa más rica y de más noble linaje, sino a la que, temiendo a Dios, se conforma más al carácter de su marido.

Considera cómo la luna no toma su luz de Júpiter, Marte, Mercurio ni de ningún otro planeta, ni tampoco de las estrellas resplandecientes que adornan el firmamento, sino solo de su esposo, el brillante sol, del cual la recibe en mayor o menor grado, según la manera de su aspecto y las diversas irradiaciones que le otorga. Así también tú debes ser un ejemplo para tu esposa en virtud, buen celo y verdadera devoción, para que, por tu resplandor y al mostrarle el aspecto de una bondad ejemplar, ella, imitándote, supere en brillo a las lumbreras de todas las demás mujeres. Para ello, debes implorar cada día la gracia de Dios para la protección de ambos. ¿Quieres entonces, dijo Panurgo, retorciéndose los bigotes de ambos lados con el pulgar y el índice de la mano izquierda, que me case y tome por esposa a la mujer prudente y frugal descrita por Salomón? Sin duda alguna, ella está muerta, y en verdad, que yo recuerde, nunca la he visto; ¡Dios me perdone! Sin embargo, te agradezco, padre. Come esta rebanada de mazapán, te ayudará a la digestión; luego te ofrecerán una copa de hipocrás de clarete, que es muy saludable y estomacal. Continuemos.