Capítulo 4.XXIII.

Cómo Panurgo se mostró buen compañero cuando pasó la tormenta.

¿Qué tal, proa y popa? —dijo Panurgo—. ¡Oh, oh! Todo está bien, la tormenta ha pasado. Les ruego sean tan amables de dejarme ser el primero en desembarcar; pues, por todos los medios, quisiera desabrocharme un poco. ¿Les ayudo aún? A ver, déjenme ver, enrollaré esta cuerda; tengo valor de sobra, y de miedo lo menos posible. Dámela, buen marinero. No, no, no tengo ni pizca de miedo. En verdad, esa ola decumana que nos tomó de proa a popa alteró un poco mi pulso. ¡Arriad las velas! Bien dicho. ¿Qué pasa, Fray Juan? No haces nada. ¿Es hora ya de beber? ¿Quién sabe si el correveidile de San Martín, Belcebú, no estará aún tramando algún otro daño para nosotros? ¿Voy y les ayudo de nuevo? Que me ahoguen los chicharrones y los guisantes si no me arrepiento de corazón, aunque tarde, de no haber seguido la doctrina del buen filósofo que dice que pasear junto al mar y navegar cerca de la orilla son cosas muy seguras y placenteras; igual que ir a pie llevando el caballo del freno. ¡Ja, ja, ja! Por D—, todo va bien. ¿Les ayudo aquí también? Déjenme ver, haré esto como debe ser, o el diablo se mete.

Epistemo, que tenía la palma de una mano completamente pelada y ensangrentada de tanto sujetar una cuerda con todas sus fuerzas, al oír lo que Pantagruel había dicho, le respondió: Puede creer, mi señor, que tuve mi parte de miedo al igual que Panurgo; sin embargo, no escatimé esfuerzos en prestar mi ayuda. Consideré que, ya que por fatal y necesaria necesidad todos debemos morir, es la bendita voluntad de Dios que muramos en tal o cual hora, y de tal o cual manera. No obstante, debemos implorar, invocar, orar, suplicar y rogarle; pero no debemos quedarnos ahí; también nos corresponde poner de nuestra parte y, como dice la Sagrada Escritura, cooperar con Él.

Usted sabe lo que dijo C. Flaminio, el cónsul, cuando por la astucia de Aníbal quedó cercado cerca del lago de Perusa, alias Trasimeno. Amigos —dijo a sus soldados—, no deben esperar salir de este lugar solo con votos u oraciones a los dioses; no, es con fortaleza y valor que debemos escapar y abrirnos paso con el filo de nuestras espadas en medio de nuestros enemigos.

Salustio igualmente hace decir esto a M. Porcio Catón: La ayuda de los dioses no se obtiene con votos o quejas femeninas; es con vigilancia, trabajo y esfuerzos repetidos que todo sale según nuestros deseos y designios. Si un hombre, en tiempo de necesidad y peligro, es negligente, pusilánime y perezoso, en vano implora a los dioses; entonces, justamente, se enojan y enfurecen contra él. Que me lleve el diablo —dijo Fray Juan—. Yo me quedo con la mitad —añadió Panurgo—, si la cosecha de Sevilla no hubiera sido recogida, vendimiada, espigada y destruida, si yo solo hubiera cantado contra hostium insidias (cosa de breviario) como todos los demás monjes diablos, y no me hubiera movido para salvar la viña como lo hice, despachando a los pícaros de Lerna con el báculo de la cruz.

Que se hunda o flote en nombre de Dios —dijo Panurgo—, todo es lo mismo para Fray Juan; él no hace nada; su nombre es Fray Juan Hacelopoco; pues me ve aquí sudando y jadeando para ayudar con todas mis fuerzas a este buen marinero, el primero de su nombre. —Escúcheme, alma querida, una palabra con usted; pero, por favor, no se enoje. ¿Qué tan gruesas cree que son las tablas de nuestro barco? Unas dos buenas pulgadas o más —respondió el piloto—; no tema. ¡Por los toneles!, dijo Panurgo, entonces parece que estamos a dos dedos de la condenación.

¿Es esta una de las nueve alegrías del matrimonio? Ah, alma querida, haces bien en medir el peligro con la vara del miedo. Por mi parte, no tengo nada de eso; mi nombre es Guillermo Sinmiedo. En cuanto a corazón, tengo más que suficiente. No me refiero a un corazón de oveja, sino de lobo: el valor de un bravo. Por el pabellón de Marte, no temo nada salvo el peligro.