Capítulo 4.XXVIII.

Cómo Pantagruel relató una historia muy triste sobre la muerte de los héroes.

Epíterse, el padre de Emiliano el retórico, navegaba de Grecia a Italia en un barco cargado con diversas mercancías y pasajeros, cuando por la noche el viento les faltó cerca de las Echinadas, unas islas que se encuentran entre la Morea y Túnez, y la nave fue arrastrada cerca de Paxos. Cuando llegaron allí, algunos pasajeros dormían, otros estaban despiertos, y el resto comía y bebía, cuando se oyó una voz que llamaba en voz alta: ¡Thamous! Este grito sorprendió a todos. Ese tal Thamous era su piloto, egipcio de nacimiento, pero conocido de nombre solo por algunos pocos viajeros. La voz se oyó una segunda vez llamando a Thamous, en un tono espantoso; y como nadie respondía, sino que temblaban y permanecían en silencio, la voz se oyó una tercera vez, más terrible que antes.

Esto hizo que Thamous respondiera: Aquí estoy; ¿por qué me llamas? ¿Qué quieres que haga? Entonces la voz, más fuerte que antes, le ordenó que anunciara, cuando llegara a Palodes, que el gran dios Pan había muerto.

Epíterse relató que todos los marineros y pasajeros, al oír esto, quedaron sumamente asombrados y asustados; y que, consultando entre ellos si era mejor ocultar o divulgar lo que la voz había ordenado, Thamous opinó que, si tenían buen viento, debían continuar sin mencionar palabra alguna al respecto, pero si se quedaban sin viento, él anunciaría lo que había escuchado. Ahora bien, cuando estuvieron cerca de Palodes, no había viento, ni tampoco corriente. Entonces Thamous, subiendo a la proa del barco y mirando hacia la orilla, dijo que le habían ordenado proclamar que el gran dios Pan había muerto. Apenas pronunció estas palabras, se escucharon profundos gemidos, grandes lamentos y gritos dolorosos, no de una sola persona, sino de muchos a la vez, provenientes de la tierra.

La noticia de esto—habiendo muchos presentes entonces—pronto se difundió en Roma; tanto que Tiberio, quien era entonces emperador, mandó llamar a Thamous, y habiéndolo escuchado, dio crédito a sus palabras. E indagando entre los sabios de su corte y de Roma quién era ese Pan, descubrió por sus relatos que era hijo de Mercurio y Penélope, como ya habían escrito Heródoto y Cicerón en su tercer libro de la Naturaleza de los Dioses.

Por mi parte, lo entiendo como ese gran Salvador de los fieles que fue vergonzosamente ejecutado en Jerusalén por la envidia y maldad de los doctores, sacerdotes y monjes de la ley mosaica. Y me parece que mi interpretación no es impropia; pues bien puede decirse en lengua griega que él es Pan, ya que es nuestro todo. Porque todo lo que somos, todo lo que vivimos, todo lo que tenemos, todo lo que esperamos, es él, por él, de él y en él. Él es el buen Pan, el gran pastor, quien, como afirma el amoroso pastor Coridón, no solo tiene un tierno amor y afecto por sus ovejas, sino también por sus pastores. A su muerte, quejas, suspiros, temores y lamentos se extendieron por toda la estructura del universo, ya fueran cielos, tierra, mar o infierno.

El tiempo también concuerda con esta interpretación mía; pues este Pan tan bueno, tan poderoso, nuestro único Salvador, murió cerca de Jerusalén durante el reinado de Tiberio César.

Pantagruel, habiendo terminado este discurso, permaneció en silencio y lleno de contemplación. Poco después vimos cómo las lágrimas brotaban de sus ojos, tan grandes como huevos de avestruz. Que Dios me lleve ahora mismo si les digo una sola sílaba de mentira en esto.