Capítulo 4.XXXII.

Una continuación del semblante de Carnestolendas.

Es algo maravilloso, continuó Xenómanes, oír y ver el estado de Carnestolendas.

Si por casualidad escupía, era pasteles de venado enteros. Si temblaba, eran grandes canastas llenas de jilgueros. Si se sonaba la nariz, era arenques en escabeche. Si sudaba, era lenguado con salsa de mantequilla. Si lloraba, eran patos con salsa de cebolla. Si eructaba, eran fanegas de ostras. Si estornudaba, eran tinas enteras de mostaza. Si murmuraba, eran fiestas de abogados. Si tosía, eran cajas de mermelada. Si saltaba, eran cartas de licencia y protecciones. Si sollozaba, eran berros. Si retrocedía, eran conchas de berberecho marino. Si bostezaba, eran ollas de guisantes en escabeche. Si baboseaba, eran hornos comunes. Si suspiraba, eran lenguas de res secas. Si estaba afónico, era toda una entrada de danzantes moriscos. Si silbaba, era una carretilla llena de monos verdes. Si roncaba, era toda una sartén de frijoles fritos. Si se tiraba un pedo, eran polainas de cuero de vaca parda. Si apestaba, eran botas de cuero lavadas. Si se rascaba, eran nuevos bandos. Si hablaba, era paño pardo burdo; tan poco tenía que parecía seda carmesí, con la cual Parisatis deseaba que se entretejieran las palabras de quienes hablaban con su hijo Ciro, rey de Persia. Si cantaba, eran guisantes en sus vainas. Si evacuaba, eran hongos y colmenillas. Si resoplaba, eran coles con aceite, alias caules amb’olif. Si soplaba, eran alcancías de indulgencias. Si guiñaba, eran bollos con mantequilla. Si soñaba, era con un gallo y un toro. Si gruñía, eran gatos de marzo. Si no daba nada, tanto para el portador. Si asentía con la cabeza, eran carretas con refuerzos de hierro. Si hacía muecas, eran bastones rotos. Si pensaba para sí, eran caprichos y manías. Si dormitaba, eran arrendamientos de tierras.

Lo que es aún más extraño, solía trabajar sin hacer nada, y no hacía nada aunque trabajara; brindaba durmiendo y dormía brindando, con los ojos abiertos, como las liebres en nuestro país, por miedo a ser sorprendido dormido por los Chitarrones, sus enemigos acérrimos; mordía riendo y, riendo, mordía; no comía nada en ayunas y ayunaba sin comer nada; mascullaba por sospecha, bebía por imaginación, nadaba en las cimas de altos campanarios, secaba su ropa en estanques y ríos, pescaba en el aire, y allí solía atrapar langostas decumanas; cazaba en el fondo del estanque de arenques, y allí capturaba íbices, stamboucs, gamuzas y otras cabras salvajes; solía sacar los ojos a todos los cuervos que atrapaba a escondidas; no temía nada salvo su propia sombra y los gritos de los cabritos gordos; solía vagar algunos días, como un escolar travieso; jugaba con las cuerdas de las campanas en los días festivos de los santos; hacía un mazo de su puño y escribía en pergamino velludo pronósticos y almanaques con su enorme estuche de alfileres.

¿Es ese el caballero? dijo fray Juan. Es mi hombre; este es justamente el tipo que buscaba. Le enviaré un desafío de inmediato. Este, dijo Pantagruel, es un hombre extraño y monstruoso, si es que puedo llamarlo hombre. Me recuerdas la forma y aspecto de Amodunt y Disonancia. ¿Cómo eran? dijo fray Juan. Que me despellejen como a una cebolla cruda si alguna vez oí hablar de ellos. Te contaré lo que leí de ellos en algunas antiguas apologías, respondió Pantagruel.

Physis —es decir, la Naturaleza— en su primer parto engendró la Belleza y la Armonía sin cópula carnal, siendo por sí misma muy fecunda y prolífica. Antiphysis, que siempre fue el contrapunto de la Naturaleza, de inmediato, por pura malicia contra ella y sus bellas y honorables creaciones, engendró en oposición a Amodunt y Disonancia por cópula con Tellumón. Sus cabezas eran redondas como un balón de fútbol, y no suavemente achatadas a ambos lados, como la forma común de los hombres. Sus orejas estaban erguidas como las de los asnos; sus ojos, tan duros como los de los cangrejos y sin cejas, sobresalían de sus cabezas, fijos en huesos como los de nuestros talones; sus pies eran redondos como pelotas de tenis; sus brazos y manos giraban hacia atrás, hacia los hombros; y caminaban sobre sus cabezas, girando continuamente como una pelota, patas arriba, cabeza abajo.

Sin embargo —como sabes que los simios consideran a sus crías las más hermosas del mundo— Antiphysis ensalzaba a su descendencia y se esforzaba en probar que su forma era más hermosa y pulcra que la de los hijos de Physis, diciendo que tener la cabeza y los pies esféricos, y caminar en círculo, girando, tenía algo de la perfección del poder divino, que hace que todos los seres giren eternamente de esa manera; y que tener los pies arriba y la cabeza debajo de ellos era imitar al Creador del universo; el cabello siendo como las raíces, y las piernas como las ramas del hombre; pues los árboles están mejor plantados por sus raíces que por sus ramas. Con esta demostración daba a entender que sus hijos eran mucho más dignos de elogio por parecerse a un árbol erguido, que los de Physis, que hacían la figura de un árbol al revés. En cuanto a los brazos y manos, pretendía probar que estaban más justamente girados hacia los hombros, porque esa parte del cuerpo no debía quedar sin defensa, mientras que la parte delantera está debidamente protegida con dientes, que el hombre puede usar no solo para masticar, sino también para defenderse de aquello que lo ofende. Así, con el testimonio y la aprobación de las bestias brutas, atrajo a toda la turba insensata y muchedumbre de necios a su opinión, y fue admirada por todos los descerebrados y disparatados.

Desde entonces, engendró las tribus hipócritas de disimuladores fisgones, supersticiosos papólatras y beatos dominados por sacerdotes, los frenéticos Pistolets, (los demoníacos Calvinos, impostores de Ginebra), los rascadores de beneficios, notarios con el diablo dentro, y otros exprimidores y exprimidores de rentas, ermitaños apestosos a hierbas, glotones ignorantes del hábito, sabandijas de iglesia, falsos fanáticos, devoradores de la sustancia de los hombres, y muchos otros monstruos deformes y de mal aspecto, hechos en desafío a la naturaleza.