Capítulo 4.LII.

Una continuación de los milagros causados por las decretales.

Sabiamente, hermano Timoteo, dijo Panurgo, hizo am, hizo am; él dice que sopló; pero, por mi parte, lo creo tan poco como puedo. Porque un día, por casualidad, me puse a leer un capítulo de ellas en Poitiers, en casa del doctor escocés más decretalipotente, y que el diablo me convierta en papel higiénico si esto no me dejó tan estreñido y constipado, que durante cuatro o cinco días apenas logré evacuar un solo y pobre bollo de reverencia; y eso, además, estaba tan seco y duro, protesto, como Catulo dice que eran los de su vecino Furio:

Nec toto decies cacas in anno, Atque id durius est faba, et lapillis: Quod tu si manibus teras, fricesque, Non unquam digitum inquinare posses.

¡Oh, oh! exclamó Homenas; por la Virgen, puede ser que entonces estuvieras en estado de pecado mortal, amigo mío. Bien salido del paso, exclamó Panurgo; esto sí que es un giro nuevo, por Dios.

Un día, dijo fray Juan, en Sevilla, me apliqué en las posaderas, a modo de toalla trasera, una hoja de una vieja Clementina que nuestro cobrador de rentas, Juan Guimard, había tirado al césped de nuestro claustro. Ahora que el diablo me fría como una morcilla, si no quedé tan abominablemente fastidiado con grietas, llagas y almorranas en el trasero, que el orificio de mi pobre nockandroe estuvo hecho un desastre durante no sé cuánto tiempo. Por la Virgen, exclamó Homenas, fue un claro castigo de Dios por el pecado que cometiste al mancillar ese libro sagrado, que más bien debiste besar y adorar; digo con adoración de latría, o al menos de hiperdulía. El Panormitano nunca mintió en este asunto.

Dice Ponócrates: En Montpellier, Juan Chouart habiéndole comprado a los monjes de San Olary un hermoso juego de decretales, escrito en fino pergamino grande de Lamballe, para batir oro entre las hojas, ni siquiera una pieza de las que se batieron en ellas salió bien, sino que todas se rompieron y estropearon. ¡Atención a esto! exclamó Homenas; fue un castigo y venganza divina.

En Mans, dijo Eudemon, Francisco Cornu, boticario, había convertido un viejo juego de Extravagantes en papel de desecho. Que no me mueva nunca más, si todo lo que se envolvía en ellas no se corrompía, pudría y estropeaba de inmediato; incienso, pimienta, clavos, canela, azafrán, cera, casia, ruibarbo, tamarindos, todas las drogas y especias se perdieron sin excepción. ¡Atención, atención! exclamó Homenas, ¡un efecto de la justicia divina! Esto es lo que pasa por dar a las Sagradas Escrituras usos tan profanos.

En París, dijo Carpalin, el sastre Groignet había convertido una vieja Clementina en patrones y medidas, y todas las ropas que se cortaron con ellas se echaron a perder y se perdieron por completo; togas, capuchas, capas, sotanas, jubones, chaquetas, chalecos, esclavinas, dobles, enaguas, cuerpos de vestido, verdugados, y así sucesivamente. Groignet, creyendo cortar una capucha, te cortaba una bragueta; en vez de una sotana te hacía un sombrero de copa alta; por un chaleco te sacaba un roquete; con el patrón de un doblete te hacía algo parecido a una sartén. Luego sus oficiales, tras coserlo, lo recortaban y agujereaban en la parte inferior, y así parecía una sartén para asar castañas. En vez de una esclavina hacía una bota alta; por un verdugado cortaba una montera; y queriendo hacer una capa, sacaba un par de esos grandes calzones suizos con aberturas como la superficie de un tambor. Tanto así que Groignet fue condenado a reponer las telas a todos sus clientes; y hasta hoy al pobre Repollo el cabello le sale por la capucha y el trasero por los bolsillos. ¡Atención, un efecto de la ira y venganza celestial! exclamó Homenas.

En Cahusac, dijo Gimnasta, habiéndose hecho una apuesta entre los señores de Estissac y el vizconde de Lausun para tirar al blanco, Perotou desarmó un juego de decretales y puso una de las hojas como diana. Ahora bien, vendo, es más, regalo y lego para siempre el molde de mi jubón a mil quinientas canastas llenas de diablos negros, si algún arquero del país (aunque son tiradores singulares en Guyena) pudo acertar en el blanco. Ni la más mínima parte del sagrado escrito fue contaminada o tocada; es más, Sansornin el viejo, que sostenía las apuestas, nos juró, figues dioures, higos duros (su mayor juramento), que había visto abierta, visible y manifiestamente cómo el dardo de Carquelin iba directo al círculo central del blanco; y que justo en el momento en que iba a acertar y entrar, se desvió más de siete pies y cuatro pulgadas hacia el horno de pan.

¡Milagro! exclamó Homenas, ¡milagro! ¡milagro! Clerica, ven muchacha, trae luz, trae luz aquí. Brindo por todos ustedes, caballeros; les juro que me parecen muy buenos cristianos. Mientras decía esto, las doncellas empezaron a reírse a su lado, sonriendo, risueñas y cuchicheando entre ellas. Fray Juan comenzó a manosear, relinchar y bufar por la nariz, como quien está listo para saltar, o al menos para hacer el asno, y subirse y cabalgar a todo galope al diablo como un mendigo a caballo.

Me parece, dijo Pantagruel, que uno habría estado más seguro cerca del blanco del que habló Gimnasta que lo estuvo antes Diógenes cerca de otro. ¿Cómo es eso? preguntó Homenas; ¿qué fue? ¿Era uno de nuestros decretalistas? Rara vez he visto caer tan bien, por Dios, dijo Epistemon, regresando del excusado; veo que meterá sus decretales aunque sea a la fuerza.

Diógenes, dijo Pantagruel, un día por diversión fue a ver a unos arqueros que tiraban a dianas, uno de los cuales era tan torpe, que cuando le tocaba tirar todos los presentes se apartaban, no fuera a confundirlos con el blanco. Diógenes lo había visto tirar extremadamente lejos de él; así que cuando el otro apuntaba por segunda vez, y la gente se alejaba bastante a derecha e izquierda del blanco, él se colocó justo al lado de la diana, creyendo que ese era el lugar más seguro, y que un arquero tan malo seguramente acertaría a cualquier otro.

Uno de los pajes del señor de Estissac por fin descubrió el truco, continuó Gimnasta, y por su consejo Perotou puso otro blanco hecho con unos papeles del pleito de Pouillac, y entonces todos tiraron acertadamente.

En Landerousse, dijo Rizótomo, en la boda de Juan Delif hubo grandes festejos, como era entonces costumbre en el país. Después de la cena se representaron varias farsas, entremeses y escenas cómicas; también hubo varios danzantes de morisca con cascabeles y tambores, y se dejó entrar a diversas máscaras y mimos. Mis compañeros de escuela y yo, para honrar la fiesta lo mejor posible (pues por la mañana nos habían dado a todos hermosos trajes blancos y morados), ideamos una alegre máscara con muchas conchas de berberecho, caracoles, bígaros y otras semejantes. Luego, por falta de arum, lousebur, clote y papel, nos hicimos caretas falsas con las hojas de un viejo Sextum que había sido tirado y estaba allí para quien quisiera recogerlo, recortando agujeros para los ojos, la nariz y la boca. Ahora bien, ¿habían oído algo igual desde que nacieron? Cuando terminamos nuestras pequeñas travesuras infantiles y fuimos a quitarnos las máscaras, quedamos más horribles y feos que los diablillos que representan la Pasión en Douai; porque nuestros rostros quedaron completamente estropeados en los lugares tocados por esas hojas. Uno tenía allí viruela; otro, la señal de Dios, o la peste; un tercero, sarampión; un cuarto, granos; un quinto, forúnculos, pústulas y carbuncos; en fin, el que salió menos perjudicado fue el que solo perdió los dientes en el trato. ¡Milagro! gritó Homenas, ¡milagro!

¡Alto, alto! exclamó Rizótomo; aún no es tiempo de aplaudir. Mi hermana Catalina y mi hermana Ren habían puesto las crespinas de sus capuchas, sus volantes, pañuelos y cuellos recién lavados, almidonados y planchados, en ese mismo libro de decretales; porque, deben saber, estaba cubierto con gruesas tablas y tenía fuertes broches. Ahora bien, por la virtud de Dios—Alto, interrumpió Homenas, ¿de qué dios hablas? Solo hay uno, respondió Rizótomo. En el cielo, lo admito, replicó Homenas; pero aquí en la tierra tenemos otro, ¿ves? Sí, claro que sí, dijo Rizótomo; pero, por mi alma, protesto que lo había olvidado por completo. Bueno, entonces, por la virtud de dios el papa, sus cofias, cuellos, baberos, tocas y demás ropa blanca se volvieron tan negras como el saco de un carbonero. ¡Milagro! exclamó Homenas. Aquí, Clerica, tráeme luz; y por favor, muchacha, observa estas historias tan raras. ¿Cómo es posible entonces, preguntó fray Juan, que la gente diga,

Desde que los decretos tuvieron cola, Y los gendarmes llevaban pesadas mallas, Desde que cada monje quiso caballo, Todo aquí fue de mal en peor.

Te entiendo, respondió Homenas; esto es uno de los juegos de palabras y pequeñas sátiras de los nuevos herejes.