Capítulo 4.LXV.

Cómo Pantagruel pasaba el tiempo con sus sirvientes.

¿En qué jerarquía de tales criaturas venenosas colocarías a la futura esposa de Panurgo? preguntó fray Juan. ¿Estás hablando mal de las mujeres, exclamó Panurgo, vil canalla sarnoso, triste monje pelón de gorro puntiagudo? Por el vientre cenománico y gixy, dijo Epistemon, Eurípides ha escrito, y hace decir a Andrómaca, que con ingenio y la ayuda de los dioses, los hombres han hallado remedios contra todas las criaturas venenosas; pero aún no se ha encontrado ninguno contra una mala esposa.

Ese fanfarrón de Eurípides, gritó Panurgo, estaba siempre murmurando contra las mujeres, y por eso fue devorado por perros, como castigo del cielo; así lo observa Aristófanes. Sigamos. Que hable el siguiente. Ahora puedo orinar como un garañón, dijo entonces Epistemon. Yo, dijo Xenómanes, estoy tan lleno como un huevo y redondo como un aro; la bodega de mi barco no puede contener más, y ahora podrá mantenerse con vela firme. Dijo Carpalín: Tregua a la sed, tregua al hambre; son fuertes, pero el vino y la carne lo son más. Ya no estoy deprimido, gritó Panurgo; mi corazón pesa medio kilo menos. Ahora sí estoy en el tono justo, tan vivaz como un piojo y tan alegre como un mendigo. Por mi parte, sé lo que hago cuando bebo; y es cierto (aunque esté en tu Eurípides) lo que dice aquel alegre bebedor Sileno, de bendita memoria, que—

El hombre está completamente loco, Quien bebe lo mejor y aún así está triste.

No debemos dejar de dar humildes y sinceras gracias al Ser que, con este buen pan, este vino fresco y delicioso, estas buenas carnes y exquisitos manjares, aleja de nuestros cuerpos y mentes estos dolores y perturbaciones, y al mismo tiempo nos llena de placer y alimento.

Pero me parece, señor, que no respondió a la pregunta de fray Juan; que, según entiendo, era cómo hacer que haya buen tiempo. Ya que no pide más que esta sencilla cuestión, respondió Pantagruel, procuraré darle satisfacción; y en otra ocasión hablaremos de los demás problemas, si así lo desea.

Bien, entonces, fray Juan preguntó cómo se podía hacer buen tiempo. ¿Acaso no lo hemos hecho? Mire hacia arriba y vea nuestras velas completamente desplegadas. Escuche cómo el viento silba entre los obenques, qué fuerte sopla la brisa. Observe el traqueteo de los aparejos y vea las escotas que sujetan la vela mayor por detrás; la fuerza del viento las mantiene tensas. Mientras pasábamos el tiempo alegremente, el mal tiempo también se fue; y mientras levantábamos las copas a la boca, también levantábamos el viento por una secreta simpatía de la naturaleza.

Así, Atlas y Hércules unieron fuerzas para sostener y apuntalar el cielo que caía, si hemos de creer a los sabios mitólogos, pero lo levantaron medio palmo de más, Atlas para agasajar mejor a su huésped Hércules, y Hércules para desquitarse de la sed que tiempo atrás lo había atormentado en los desiertos de África. Su buen padre, dijo fray Juan interrumpiéndolo, se ocupa de librar a muchos de tal inconveniente; pues me han dicho muchos venerables doctores que su mayordomo principal, Turelupín, ahorra más de mil ochocientas pipas de vino al año para que los sirvientes y todo el que viene y va beban antes de tener sed. Así como los camellos y dromedarios de una caravana, continuó Pantagruel, suelen beber por la sed pasada, por la presente y por la que vendrá, así lo hizo Hércules; y al estar así excesivamente animado, esto dio nuevo movimiento al cielo, que es el de la titubeación y trepidación, sobre el cual nuestros locos astrólogos arman tanto alboroto. Esto, dijo Panurgo, confirma el dicho:

Mientras los alegres compañeros beben juntos, Al diablo la tormenta, cede ante el buen tiempo.

Es más, continuó Pantagruel, algunos dirán que no solo hemos acortado el tiempo de la calma, sino que también hemos aligerado mucho la nave; no como la cesta de Esopo, aliviándola de provisiones, sino rompiendo el ayuno; y que un hombre es más terrenal y pesado en ayunas que cuando ha comido y bebido, así como pretenden que pesa más muerto que vivo. Sea como fuere, concederán que tienen razón quienes toman su trago matutino y desayunan antes de un largo viaje; entonces dicen que los caballos rendirán mejor, y que una espuela en la cabeza vale por dos en el flanco; o, en el mismo dialecto ecuestre—

Que una copa en la cabeza Es un kilómetro en la marcha.

¿No sabe que antiguamente los amicleos adoraban al noble Baco por encima de todos los dioses, y le daban el nombre de Psila, que en dialecto dórico significa alas? Porque, así como las aves se elevan por encima de las nubes con el vuelo de sus alas, así, con la ayuda del elevado Baco, el poderoso jugo de la vid, nuestros espíritus se exaltan por encima de sí mismos, nuestros cuerpos se tornan más ágiles y sus partes terrenales se vuelven suaves y flexibles.