Capítulo 1.XXXI.

El discurso pronunciado por Gallet ante Picrochole.

No puede haber entre los hombres causa más justa de aflicción que recibir daño y perjuicio donde legítimamente se podría esperar favor y buena voluntad; y no sin motivo, aunque sin razón, muchos, tras caer en tan calamitoso accidente, han considerado esta indignidad menos soportable que la pérdida de la propia vida, de modo que, si no han podido, por la fuerza de las armas ni por ningún otro medio, con ingenio o sutileza, detenerlos en su curso y contener su furia, han caído en la desesperación y se han privado por completo de esta luz. Por tanto, no es de extrañar que el rey Grandullón, mi señor, esté lleno de profundo disgusto y muy turbado en su ánimo ante tu llegada violenta y hostil; pero en verdad sería asombroso que no se sintiera afectado y conmovido por los abusos e injurias incomparables perpetrados por ti y los tuyos contra los de su país, hacia quienes no se ha omitido ningún ejemplo de inhumanidad. Esto, en sí mismo, le resulta tan doloroso, por el afecto sincero con que siempre ha cuidado a sus súbditos, que no podría serlo más para ningún mortal; sin embargo, por encima de toda comprensión humana, le resulta aún más penoso que estos agravios y tristes ofensas hayan sido cometidos por ti y los tuyos, quienes, desde tiempos inmemoriales, tú y tus antepasados han estado en continua liga y amistad con él y todos sus ancestros; alianza que, hasta el presente, han conservado, mantenido y respetado juntos como sagrada e inviolable, tan bien, que no solo él y los suyos, sino incluso las naciones bárbaras de los poitevinos, bretones, manceaux y aquellos que habitan más allá de las islas Canarias y la de Isabel, han considerado tan fácil derribar el firmamento y colocar las profundidades sobre las nubes como romper vuestra alianza; y han temido tanto hacerlo en sus empresas, que nunca se han atrevido a provocar, incitar o dañar a uno por temor al otro. Más aún, esta sagrada liga ha llenado tanto el mundo, que son pocas las naciones que hoy habitan en todo el continente y las islas del océano que no hayan aspirado con ambición a ser recibidas en ella, bajo vuestros propios pactos y condiciones, valorando vuestra confederación conjunta tanto como sus propios territorios y dominios, de modo que, desde que hay memoria, no ha habido príncipe ni liga tan salvaje y orgullosa que se atreviera a invadir, no digo ya vuestros países, sino ni siquiera los de vuestros aliados. Y si, por consejo temerario y precipitado, han intentado algún nuevo designio contra ellos, tan pronto como oían el nombre y título de vuestra alianza, desistían de inmediato de sus empresas. ¿Qué furia y locura, entonces, te incita ahora, quebrantando toda antigua alianza, pisoteando toda amistad y violando todo derecho, a invadir de manera hostil su país, sin que él ni los suyos te hayan perjudicado, agraviado ni provocado en nada? ¿Dónde está la fe? ¿Dónde la ley? ¿Dónde la razón? ¿Dónde la humanidad? ¿Dónde el temor de Dios? ¿Piensas que estos atroces abusos están ocultos al espíritu eterno y al supremo Dios, quien es el justo remunerador de todas nuestras acciones? Si así lo crees, te engañas; pues todo sucederá según lo que en su incomprensible juicio ha dispuesto. ¿Es tu destino fatal, o la influencia de las estrellas, lo que quiere poner fin a tu tan prolongada tranquilidad y descanso? Porque todas las cosas tienen su fin y término, de modo que, cuando alcanzan el punto más alto de su grandeza, en un instante caen de nuevo, pues no pueden permanecer mucho tiempo en ese estado. Este es el destino de quienes no pueden, por la razón y la templanza, moderar su fortuna y prosperidad. Pero si está predestinado que tu felicidad y tranquilidad deban ahora terminar, ¿es necesario que sea perjudicando a mi rey, aquel por quien fuiste establecido? Si tu casa debe caer en ruina, ¿debe entonces, en su caída, aplastar los talones de quien la levantó? El asunto es tan irrazonable y tan contrario al sentido común, que difícilmente puede concebirlo el entendimiento humano, y resulta del todo increíble para los extraños, hasta que por los efectos ciertos e indudables se hace evidente que nada es sagrado ni santo para quienes, emancipados de Dios y la razón, solo siguen las perversas inclinaciones de su propia naturaleza depravada. Si algún agravio hubiéramos hecho nosotros a tus súbditos y dominios; si hubiéramos favorecido a tus enemigos; si no te hubiéramos auxiliado en tu necesidad; si tu nombre y reputación hubieran sido heridos por nosotros; o, para hablar con mayor verdad, si el espíritu calumniador, tentando para inducirte al mal, hubiera, mediante falsas ilusiones y engañosas fantasías, puesto en tu mente la impresión de que te hemos hecho algo indigno de nuestra antigua correspondencia y amistad, debiste primero indagar la verdad, y luego, con una advertencia oportuna, amonestarnos al respecto; y te hubiéramos satisfecho tanto, según el deseo de tu corazón, que hubieras tenido motivo para estar contento. Pero, oh Dios eterno, ¿cuál es tu empresa? ¿Quieres, como un tirano pérfido, así saquear y arrasar el reino de mi señor? ¿Lo has hallado tan necio y torpe que no quiera, o tan falto de hombres y dinero, de consejo y destreza en la disciplina militar, que no pueda resistir tu injusta invasión? Márchate de aquí de inmediato, y mañana, en algún momento del día, retírate a tu propio país, sin cometer ningún tipo de violencia ni acto desordenado en el camino; y paga además mil besantes de oro (que, en moneda inglesa, ascienden a cinco mil libras), para la reparación de los daños que has causado en este país. La mitad la pagarás mañana, y la otra mitad en las idus de mayo próximas, dejando con nosotros, mientras tanto, como rehenes, a los duques de Tournemoule, Bas-de-fesses y Menuail, junto con el príncipe de Gratelles y el vizconde de Morpiaille.