Capítulo 2

En la plenitud de sus recursos, todo obstáculo parecía desvanecerse. “No habrá más Alpes”, dijo; y construyó sus caminos perfectos, ascendiendo por galerías graduales los precipicios más empinados, hasta que Italia estuvo tan abierta para París como cualquier ciudad de Francia. Una vez decidido lo que debía hacerse, lo hacía con todas sus fuerzas. Empleaba toda su energía. Arriesgaba todo y no escatimaba nada; ni municiones, ni dinero, ni tropas, ni generales, ni a sí mismo. Si luchar es el mejor modo de resolver las diferencias nacionales (como parece pensar la gran mayoría de los hombres), ciertamente Bonaparte tenía razón en hacerlo a fondo.

Luchó en sesenta batallas. Nunca tenía suficiente. Cada victoria era un arma nueva. “Mi poder caería si no lo sostuviera con nuevos logros. La conquista me ha hecho lo que soy, y la conquista debe mantenerme.”

Antes de librar una batalla, Bonaparte pensaba poco en lo que haría en caso de éxito, pero mucho en lo que haría en caso de un revés de la fortuna. La misma prudencia y buen sentido marcaban toda su conducta. Sus instrucciones a su secretario en el palacio son dignas de recordarse. Decía: “Durante la noche entra en mi habitación lo menos posible. No me despiertes cuando tengas buenas noticias que comunicar; para eso no hay prisa; pero cuando tengas malas noticias, despiértame de inmediato, porque entonces no hay un momento que perder.” Su capacidad de trabajo fue inmensa, y amplía el poder conocido del hombre. Ha habido muchos reyes trabajadores, desde Ulises hasta Guillermo de Orange, pero ninguno que haya realizado ni una décima parte de lo que logró este hombre.—EMERSON.

+No habrá más Alpes.+

caminos perfectos, +Kunststraßen+.

Di ‘por los cuales, mediante pasos serpenteantes y que ascienden gradualmente, escaló los precipicios más empinados (+Abhang+, m.) de los Alpes’.

was = estaba; to Paris = para los parisinos. =El sufijo +er+ se usa para formar nombres de personas masculinas y de los habitantes de países y lugares; como=—+der Italiener+, el italiano, de +Italien+; +der Hamburger+, los habitantes de Hamburgo.

town in France = ciudad francesa (S. 101, N. 1).

con — main, +aus Leibeskräften+.

+Él empleó toda su fuerza en ello.+

+no escatimar+.

ni = tampoco.

+y tampoco a sí mismo.+

= era; be = es; mode, +Art und Weise+.

Di ‘como parece pensar la mayoría de los hombres (S. 107, N. 13) (S. 64, N. 11)’.

hacer algo a fondo, +etwas gründlich betreiben+.

librar batallas, +Schlachten liefern+.

= caer.

= Las conquistas han; él me ha hecho lo que soy, +er hat mich zu dem gemacht, was ich bin+.

+Antes+, adv.

pensar en algo, +über etwas nach´denken+, ver S. 87, N. 6; en — éxito, +im Glücksfalle+; en — fortuna, +im Unglücksfalle+.

+distinguirse+.

+conducta+. Toda su felicidad, +sein ganzes Glück+; toda nuestra familia, +~unsere ganze~ Familie+.

+Verhaltungsbefehl+, m., instrucciones de conducta; a, +an+.

Esto no es digno de recordarse, +dies ist nicht der Beachtung wert+.

+comunicar+.

Di literalmente ‘esto no tiene prisa’.

Su — trabajo, +Seine Arbeitskraft+.

+y amplía nuestras ideas previas sobre las fuerzas que residen en el hombre.+

+hasta+.

+Oranien+. Comienza este periodo con: ‘Desde Ulises’.

+pero ninguno que haya realizado ni una décima parte de los hechos de este hombre+ (App. § 33).

Sección 158.

EL CARÁCTER BELICOSO DE LOS ALEMANES.

Los alemanes luchan como nación. Sea cual sea su nacimiento o profesión, todos son soldados entrenados. La nación es el ejército; el ejército es la nación. Por eso no pueden ser movidos sino por el mandato de algún gran principio, y la agitación de algún sentimiento que penetre y eleve el alma; y sin embargo, son tan conscientes como cualquier nación de que renuncian a la comodidad, la tranquilidad doméstica, la independencia económica, todo aquello que los hombres aman y por lo que viven, para identificar a la nación y el ejército. Pero están dispuestos a pagar el precio. Consideran la fortaleza corporal y el valor entrenado del corazón como las más nobles riquezas de una nación. Estiman que la independencia y grandeza nacional son mil veces más valiosas que el oro y la plata, y que morir en el campo de batalla es mejor y más feliz que pudrirse y desmoronarse en la comodidad sibarita. Sostienen también que la causa de la libertad, y el espíritu libre y noble engendrado por la hermandad de una nacionalidad que afirma su unidad con actos nobles, es bendecida por Dios, y que Él dará la victoria a los ejércitos que salen a luchar confiando en Su nombre. No es de extrañar que luchen y triunfen.—ALMIRANTE GARBETT.

añade el verbo ‘ser’.

= estamento, +Stand+, m.

= practicado.

Di ‘Por eso solo pueden ser movidos (+erregen+) mediante (+durch+) el mandato (+Gebot+, n.)’.

+Despertar+, f.

+que toca el alma+.

‘ser conscientes’, aquí +sich bewußt sein+.

aquí +las comodidades de la vida+.

Di ‘en resumen, renuncian a todo’, porque el verbo ‘abandonar’ debe ir al final de esta oración.

Di ‘para demostrar la identidad de la nación y el ejército’.

+considerar (por)+.

aquí +templado+.

Di ‘y sienten que es mejor y más noble morir’, etc.

+pudrirse+; desmoronarse, +verfallen+; ‘comodidad’, aquí +Gemächlichkeit+.

+También consideran+.

Construye así: ‘que Dios bendecirá la causa (+Sache+, f.) de la libertad’, y usa la construcción atributiva para traducir ‘y la — nacionalidad’. Cualquier otra construcción sería demasiado torpe.

= hechos.

dar la victoria, +den Sieg verleihen+; salir a luchar, +in die Schlacht ziehen+.

+en+.

Añade ‘entonces, que’.

= triunfar.

Sección 159.

EL CAMINO PARA DOMINAR EL CARÁCTER.

Un comerciante londinense, que tenía una disputa con un cuáquero acerca de una cuenta comercial, decidió entablarle una demanda judicial. Deseoso de resolver el asunto amigablemente, el cuáquero se presentó en la casa del comerciante, quien se enfureció tanto que declaró vehementemente a su sirviente que no vería a su oponente. “Bien, amigo”, dijo el cuáquero tranquilamente, “que Dios te ponga en mejor disposición.” El comerciante se sintió vencido por la amabilidad de la respuesta y, tras una cuidadosa reflexión, se convenció de que estaba equivocado. Mandó llamar al cuáquero y, después de pedirle humildemente disculpas, le preguntó: “¿Cómo pudo soportar mis insultos con tanta paciencia?” “Amigo”, respondió el cuáquero, “yo era por naturaleza tan irascible y violento como tú, pero sabía que dejarme llevar por mi temperamento era pecaminoso y también muy insensato. Observé que los hombres, cuando se enojan, siempre hablan muy alto, y pensé que, si podía controlar mi voz, podría dominar mi enojo. Por eso me impuse la regla de no dejar nunca que mi voz subiera de cierto tono; y gracias a la observancia cuidadosa de esta regla, con la bendición de Dios, he logrado dominar por completo mi carácter natural.”—ALCOTT.

+Cómo se puede dominar el enojo.+

Cambia ‘teniendo’ por ‘tuvo’; el objeto va mejor después de ‘cuenta’.

Añade ‘y’ antes de ‘decidió’; entablar una demanda judicial contra alguien, +einen gerichtlich belangen+.

resolver un asunto amigablemente, +eine Sache auf gütliche Weise ordnen+. Comp. S. 30, N. 4, y nota que el participio presente ‘siendo’ se sobreentiende al inicio de este periodo.

= tras lo cual.

= enfáticamente, +nachdrücklich+.

Di ‘que Dios cambie tu disposición (+Gesinnung+, f.)’.

sentirse vencido, +sich besiegt fühlen+; por, +durch+.

‘que — equivocado’ puede traducirse brevemente como ‘de su error’.

mandar llamar a alguien, +einen zu sich rufen lassen+.

‘y — preguntó’. Esta frase, traducida literalmente, sería poco elegante en alemán, di: ‘le pidió humildemente perdón y luego preguntó’. Insulto, +Beleidigung+, f.

+por naturaleza+.

= irascible.

= que era pecaminoso, etc.; dejarse llevar por el temperamento, +seinem Zorn freien Lauf lassen+.

= que podía (App. § 33) dominar mi enojo controlando mi voz (+durch Beherrschung meiner Stimme+).

Nos imponemos la regla de no dejar que nuestras voces suban más allá de cierto tono, +wir machen es uns zur Regel, unsere Stimmen nie über eine gewisse Tonstärke hinaus zu erheben+.

= con la ayuda de Dios.

= mi inclinación natural a (+zu+) la ira (S. 3, N. 2).

Sección 160.

OPINIONES SOBRE LA EDUCACIÓN INGLESA.