Cartas a Lucilio · Seneca
Carta 35: Sobre la amistad de almas afines
Capítulo 35 de 124 · 2 min de lectura
1. Cuando te exhorto con tanto empeño a que te dediques al estudio, en realidad estoy velando por mi propio interés; deseo tu amistad, y no podré alcanzarla a menos que continúes, como has comenzado, con la tarea de perfeccionarte. Porque ahora, aunque me aprecias, aún no eres mi amigo. "Pero", me respondes, "¿acaso estas palabras no significan lo mismo?" No solo no significan lo mismo, sino que son completamente distintas. Un amigo, por supuesto, te ama; pero quien te ama no es necesariamente tu amigo. La amistad, por lo tanto, siempre es beneficiosa, mientras que el amor a veces incluso puede causar daño. Esfuérzate en perfeccionarte, aunque sea solo para que aprendas a amar.
2. Apresúrate, entonces, para que, al perfeccionarte en mi beneficio, no termines aprendiendo la perfección para el beneficio de otro. Por supuesto, ya obtengo algún provecho al imaginar que ambos compartiremos una misma mente, y que cualquier parte de mi fuerza que haya cedido ante la edad me será devuelta por tu vigor, aunque no haya tanta diferencia entre nuestras edades. 3. Pero aun así, deseo alegrarme con el hecho consumado. Sentimos alegría por aquellos a quienes amamos, incluso cuando estamos separados de ellos, pero esa alegría es leve y pasajera; la presencia de una persona, su compañía y el trato con ella nos proporcionan un placer más vivo; esto es cierto, al menos, si uno no solo ve a la persona que desea, sino al tipo de persona que desea. Entrégate a mí, entonces, como un regalo de gran valor, y, para que te esfuerces aún más, recuerda que tú eres mortal y que yo soy anciano. 4. Apresúrate a encontrarme, pero apresúrate primero a encontrarte a ti mismo. Avanza, y, ante todo, procura ser coherente contigo mismo. Y cuando quieras saber si has logrado algo, considera si hoy deseas lo mismo que deseabas ayer. El cambio de voluntad indica que la mente está a la deriva, dirigiéndose en distintas direcciones según sopla el viento. Pero lo que es firme y sólido no se aparta de su lugar. Esta es la dicha del sabio completo, y también, en cierta medida, de aquel que progresa y ha avanzado algo. Ahora bien, ¿cuál es la diferencia entre estos dos tipos de hombres? Uno está en movimiento, es cierto, pero no cambia de posición; simplemente sube y baja en el mismo lugar; el otro no se mueve en absoluto. Adiós.
