Capítulo IX.

Ahora bien, pensar que la suerte de los descendientes y, en general, de los amigos no contribuye en nada a conformar la condición de los muertos es, evidentemente, una idea muy insensible y contraria a las opiniones comunes.

Pero dado que las cosas que suceden son muchas y difieren de todas las maneras posibles, y algunas afectan más de cerca y otras menos, entrar en distinciones minuciosas y particulares sería, evidentemente, una tarea larga e interminable; por lo tanto, basta con hablar de manera general y esquemática.

Si entonces, como ocurre con las desgracias que nos suceden a nosotros mismos, algunas tienen cierto peso y cambian el equilibrio de la vida, mientras que otras son, por así decirlo, más leves; así sucede también con aquellas que les ocurren por igual a todos nuestros amigos; si además, el hecho de que quienes sufren cada desgracia estén vivos o muertos marca una diferencia mucho mayor que en una tragedia el suponer o perpetrar realmente los distintos crímenes y horrores, debemos tener en cuenta también esta diferencia, y quizá aún más la duda sobre los muertos, acerca de si realmente participan de algún bien o mal; parece resultar de todas estas consideraciones que, si algo logra atravesar el velo y llegar hasta ellos, sea bueno o malo, debe ser algo trivial y pequeño, ya sea en sí mismo o para ellos; o al menos de tal magnitud o naturaleza que no haga felices a quienes no lo son por otras razones, ni prive de su dicha a quienes la poseen.

Es claro, entonces, que la buena o mala fortuna de sus amigos afecta en cierta medida a los muertos; pero de tal manera y en tal grado que ni hace infelices a los felices ni produce ningún otro efecto semejante.