Capítulo VI.

La unidad de sentimiento está claramente relacionada con la amistad, y por lo tanto no es lo mismo que la unidad de opinión, ya que esta podría existir incluso entre personas que no se conocen entre sí.

Tampoco suelen decir los hombres que hay unidad de sentimiento entre personas simplemente porque coincidan en opinión sobre algún asunto, como, por ejemplo, en cuestiones de ciencia astronómica (ya que aquí la unidad de sentimiento no tiene relación alguna con la amistad); más bien, se dice que las comunidades tienen unidad de sentimiento cuando concuerdan respecto a asuntos de conveniencia y toman el mismo rumbo y llevan a cabo lo que se ha decidido en consulta común.

Así vemos que la unidad de sentimiento tiene por objeto asuntos de acción, y de estos, aquellos que son importantes y de interés mutuo, o, en el caso de los Estados individuales, de interés común: cuando, por ejemplo, todos están de acuerdo en la elección de magistrados, o en formar una alianza con los lacedemonios, o en nombrar a Pítaco gobernante (es decir, suponiendo que él mismo estuviera dispuesto). Pero cuando cada uno desea tener el poder para sí (como los hermanos en las Fénicias), surgen disputas y se forman partidos: pues, claramente, la unidad de sentimiento no implica simplemente que cada uno tenga la misma idea, sea cual sea, sino que la tengan respecto al mismo objeto, como cuando tanto el pueblo como los hombres sensatos de un Estado desean que los mejores ocupen los cargos, porque entonces todos alcanzan su propósito.

Así, la unidad de sentimiento es evidentemente una amistad social, como también se dice que es; ya que tiene por objeto cosas convenientes y relacionadas con la vida.

Y esta unidad existe entre los buenos: porque la tienen hacia sí mismos y hacia los demás, estando, si se me permite la expresión, en la misma situación; quiero decir, los deseos de tales hombres son firmes y no fluctúan como el Euripo, y desean lo justo y lo conveniente y buscan estas cosas en común.

Los malos, por el contrario, pueden tener tan poca unidad de sentimiento como pueden ser verdaderos amigos, salvo en muy escasa medida, pues desean ventajas injustas en las cosas provechosas mientras evitan el trabajo y el servicio por el bien común; y mientras cada uno desea estas cosas para sí mismo, siente celos y obstaculiza a su prójimo; y como no cuidan el bien común, este se pierde. El resultado es que pelean mientras buscan que los demás trabajen, pero no están dispuestos a cumplir con su parte justa.