Capítulo VIII.

Luego, en cuanto a la convivencia social y el intercambio de palabras y acciones, se considera que algunos hombres son Demasiado Complacientes, quienes, con el único propósito de agradar, están de acuerdo con todo y nunca se oponen, sino que piensan que su deber es no causar dolor a quienes los rodean; por otro lado, se llama Ariscos y Pendencieros a quienes adoptan exactamente la actitud contraria, se oponen en todo y no les importa en absoluto si causan dolor o no.

Ahora bien, está claro, por supuesto, que los estados que he mencionado son censurables, y que el término medio entre ellos es digno de elogio, en virtud del cual un hombre dejará pasar lo que debe como debe, y también objetará de igual manera. Sin embargo, este estado no tiene un nombre propio, pero se parece mucho a la Amistad; ya que el hombre que lo exhibe es precisamente el tipo de persona a quien llamaríamos el amigo afable, con el añadido de un fuerte y sincero afecto; pero aquí radica la diferencia con la Amistad, en que es completamente independiente de cualquier sentimiento o afecto intenso hacia aquellos con quienes el hombre se relaciona: quiero decir, que toma todo como debe, no por amor ni odio, sino simplemente porque su disposición natural lo lleva a hacerlo; lo hará tanto con quienes conoce como con quienes no, y tanto con quienes es íntimo como con quienes no lo es; solo que en cada caso según lo requiera la conveniencia, porque no es apropiado preocuparse igual por los íntimos que por los extraños, ni tampoco causarles el mismo dolor.

Se ha dicho en términos generales que su convivencia social estará regulada por la conveniencia, y su objetivo será evitar causar dolor y contribuir al placer, pero siempre con referencia constante a lo noble y lo conveniente.

Su objeto propio parece ser los placeres y dolores que surgen de la convivencia social, pero siempre que no sea honorable o incluso le resulte perjudicial contribuir al placer, en estos casos se opondrá y preferirá causar dolor.

O si las cosas en cuestión implican indecencia para quien las realiza, y esto no es insignificante, o algún daño, mientras que su oposición solo causará un poco de dolor, aquí no estará de acuerdo sino que se opondrá.

Asimismo, regulará de manera diferente su trato con los grandes hombres y con los hombres comunes, y con todas las personas según el conocimiento que tenga de ellas; y de igual manera, considerando cualquier otra diferencia que pueda existir, dando a cada uno lo que le corresponde, y en sí mismo prefiriendo dar placer y siendo cauteloso de no causar dolor, pero siempre guiado por los resultados, es decir, por lo noble y lo conveniente según predominen.

De nuevo, causará un dolor leve con miras a un placer posterior.

Bien, el hombre que posee el carácter medio es, en general, tal como lo he descrito, pero no tiene un nombre propio: de los que buscan agradar, el hombre que simplemente y desinteresadamente trata de ser agradable es llamado Demasiado Complaciente; el que lo hace con miras a obtener algún beneficio en forma de riqueza, o de aquellas cosas que la riqueza puede proporcionar, es un Adulador; ya he dicho antes que el hombre que “siempre está en desacuerdo” es Arisco y Pendenciero. Aquí los extremos parecen estar opuestos entre sí, porque el término medio no tiene un nombre apropiado.