Capítulo VII.

Y la otra es la Justicia Correctiva, que surge tanto en las transacciones voluntarias como en las involuntarias. Ahora bien, esta justicia tiene una forma diferente de la mencionada anteriormente; porque la que se ocupa de la distribución de bienes comunes sigue siempre la proporción antes señalada: quiero decir que, si la división se hace a partir de un bien común, las partes guardarán entre sí la misma proporción que las contribuciones originales: y lo Injusto, opuesto a esta Justicia, es aquello que viola la proporción.

Pero la Justicia que surge en las transacciones entre hombres es una igualdad en cierto sentido, y la Injusticia una desigualdad, solo que no en la forma de aquella proporción, sino en la aritmética. Porque no importa si, por ejemplo, un robo es cometido por un hombre bueno a uno malo o por uno malo a uno bueno, ni si un hombre bueno o malo ha cometido adulterio: la ley solo considera la diferencia creada por el daño y trata a los hombres como previamente iguales, donde uno causa y el otro sufre el daño, o uno ha hecho y el otro ha sufrido el perjuicio. Así, esta Injusticia, siendo desigual, el juez procura restablecer la igualdad, porque en verdad, cuando una parte ha sido herida y la otra ha golpeado, o uno mata y el otro muere, el sufrimiento y la acción se dividen en partes desiguales; pues bien, el juez intenta restaurar la igualdad mediante la pena, quitando así la ganancia.

Porque estos términos, ganancia y pérdida, se aplican a estos casos, aunque quizá el término en algún caso particular no sea estrictamente apropiado, como ganancia, por ejemplo, para el que ha dado un golpe, y pérdida para el que lo ha recibido: sin embargo, cuando se ha estimado el daño, a uno se le llama pérdida y al otro ganancia.

Así, lo igual es un término medio entre el más y el menos, que representan la ganancia y la pérdida de maneras opuestas (quiero decir, que el más de lo bueno y el menos de lo malo es ganancia, el menos de lo bueno y el más de lo malo es pérdida): entre los cuales lo igual fue señalado como el término medio, y ese igual decimos que es lo Justo: así que la Justicia Correctiva debe ser el término medio entre la pérdida y la ganancia. Y esta es la razón por la que, cuando surge una disputa, los hombres recurren al juez: acudir al juez es, en realidad, acudir a lo Justo, pues el juez está destinado a ser la personificación de lo Justo. Y los hombres buscan un juez como a alguien en el término medio, lo que se expresa en un nombre que algunos dan a los jueces (mesídios, o mediadores) bajo la idea de que si logran dar con el término medio, darán con lo Justo. Así que lo Justo es, sin duda, un término medio, ya que el juez también lo es.

Así, la función del juez es igualar las cosas, y la línea, por decirlo así, habiendo sido dividida desigualmente, él toma de la parte mayor aquello por lo que excede la mitad y lo añade a la menor. Y cuando el todo se divide en dos partes exactamente iguales, entonces los hombres dicen que tienen lo suyo, cuando han obtenido lo igual; y lo igual es un término medio entre lo mayor y lo menor según la igualdad aritmética.

Esto, por cierto, explica la etimología del término con el que en griego expresamos las ideas de Justo y Juez; (dikaion casi dikhaion, es decir, en dos partes, y dikastés casi dikastés, el que divide en dos partes). Porque cuando de una de dos magnitudes iguales se ha tomado algo y se ha añadido a la otra, esta última excede a la primera en el doble de esa porción: si solo se hubiera tomado de la primera y no añadido a la segunda, entonces la segunda excedería a la primera solo en esa porción; pero en el otro caso, la mayor excede al término medio en una, y el término medio excede también en una a la magnitud de la que se tomó la porción. Con esta ilustración, entonces, obtenemos una regla para determinar cuánto se debe quitar a quien tiene más, y cuánto añadir a quien tiene menos. El exceso del término medio sobre el menor debe añadirse al menor, y el exceso del mayor sobre el término medio debe quitarse al mayor.

Así, supongamos que hay tres líneas rectas iguales entre sí. De una de ellas se corta una porción y se añade tanto a otra de ellas. La línea total así formada excederá al resto de la primera línea mencionada en el doble de la porción añadida, y excederá a la línea intacta en esa porción. Y estos términos, pérdida y ganancia, se derivan del intercambio voluntario: es decir, tener más de lo que era propio se llama ganar, y tener menos de lo que se tenía originalmente se llama perder; por ejemplo, en la compra o venta, o en cualquier otra transacción garantizada por la ley: pero cuando el resultado no es ni más ni menos, sino exactamente igual a lo que había originalmente, la gente dice que tiene lo suyo, y que ni pierde ni gana.

Así pues, lo Justo de que hemos estado hablando es un término medio entre la pérdida y la ganancia que surgen en las transacciones involuntarias; es decir, es tener lo mismo después de la transacción que se tenía antes de que ocurriera.