SECCIÓN XI

LAS PROFECÍAS

692

Cuando contemplo la ceguera y la miseria del hombre, cuando observo todo el universo silencioso, y al hombre sin luz, abandonado a sí mismo y, por decirlo así, perdido en este rincón del universo, sin saber quién lo ha puesto allí, qué ha venido a hacer, qué será de él al morir, e incapaz de todo conocimiento, me invade el terror, como a un hombre que, dormido, fuese transportado a una isla desierta y espantosa, y despertara sin saber dónde está ni cómo escapar. Entonces me asombro de que personas en una condición tan miserable no caigan en la desesperación. Veo a otras personas a mi alrededor de naturaleza semejante. Les pregunto si están mejor informadas que yo. Me dicen que no. Y entonces, estos seres desdichados y perdidos, tras mirar a su alrededor y ver algunos objetos agradables, se han entregado y apegado a ellos. Por mi parte, no he podido apegarme a ellos y, considerando cuán evidente parece que hay algo más que lo que veo, he examinado si este Dios no ha dejado alguna señal de sí mismo.

Veo muchas religiones contradictorias, y por consiguiente todas falsas salvo una. Cada una quiere ser creída por su propia autoridad y amenaza a los incrédulos. Por lo tanto, no las creo. Cualquiera puede decir esto; cualquiera puede llamarse profeta. Pero veo que en la religión cristiana se cumplen profecías; y eso es algo que no todos pueden hacer.

693

Y lo que corona todo esto es la predicción, para que no se diga que ha sido el azar quien lo ha hecho.

Quienquiera que, teniendo solo una semana de vida, no descubra que conviene creer que todo esto no es obra del azar...

Ahora bien, si las pasiones no tuvieran dominio sobre nosotros, una semana y cien años serían lo mismo.

694

Profecías.—El gran Pan ha muerto.

695

Susceperunt verbum cum omni aviditate, scrutantes Scripturas, si ita se haberent.

696

Prodita lege.—Impleta cerne.—Implenda collige.

697

Solo comprendemos las profecías cuando vemos suceder los acontecimientos. Así, las pruebas de retiro, discreción, silencio, etc., solo son pruebas para quienes las conocen y creen en ellas.

José tan interior en una ley tan exterior.

Las penitencias exteriores disponen a las interiores, como las humillaciones a la humildad. Así, los ...

698

La sinagoga ha precedido a la iglesia; los judíos, a los cristianos. Los profetas han predicho a los cristianos; san Juan, a Jesucristo.

699

Es glorioso ver con los ojos de la fe la historia de Herodes y de César.

700

El celo de los judíos por su ley y su templo (Josefo y Filón el Judío, Ad Caïum). ¿Qué otro pueblo tuvo tal celo? Era necesario que lo tuvieran.

Jesucristo predicho en cuanto al tiempo y al estado del mundo. El gobernante quitado del muslo, y la cuarta monarquía. ¡Qué afortunados somos de ver esta luz en medio de tanta oscuridad!

¡Qué hermoso es ver, con los ojos de la fe, a Darío y Ciro, Alejandro, los romanos, Pompeyo y Herodes trabajando, sin saberlo, para la gloria del Evangelio!

701

Celo del pueblo judío por la ley, especialmente después de que ya no hubo más profetas.

702

Mientras los profetas velaban por la ley, el pueblo era indiferente. Pero desde que ya no hay profetas, el celo los ha sucedido.

703

El diablo perturbó el celo de los judíos antes de Jesucristo, porque él habría sido su salvación, pero no después.

El pueblo judío despreciado por los gentiles; el pueblo cristiano perseguido.

704

Prueba.—Profecías con su cumplimiento; lo que ha precedido y lo que ha seguido a Jesucristo.

705

Las profecías son la prueba más fuerte de Jesucristo. También para ellas Dios ha hecho la mayor provisión; pues el acontecimiento que las ha cumplido es un milagro que existe desde el nacimiento de la Iglesia hasta el final. Así, Dios suscitó profetas durante mil seiscientos años y, durante cuatrocientos años después, dispersó todas estas profecías entre todos los judíos, quienes las llevaron a todas partes del mundo. Tal fue la preparación para el nacimiento de Jesucristo y, como su Evangelio debía ser creído por todo el mundo, no solo era necesario que hubiera profecías para hacerlo creíble, sino que estas profecías existieran en todo el mundo, para que fuera aceptado por todo el mundo.

706

Pero no bastaba con que existieran las profecías. Era necesario que estuvieran distribuidas en todos los lugares y preservadas en todos los tiempos. Y para que este acuerdo no se tomara como efecto del azar, era necesario que esto mismo fuera predicho.

Es mucho más glorioso para el Mesías que los judíos sean los espectadores, e incluso los instrumentos de su gloria, además de que Dios los había reservado.

707

Profecías.—El tiempo predicho por el estado del pueblo judío, por el estado de los gentiles, por el estado del templo, por el número de años.

708

Hay que ser audaz para predecir lo mismo de tantas maneras. Era necesario que las cuatro monarquías idólatras o paganas, el fin del reino de Judá y las setenta semanas ocurrieran al mismo tiempo, y todo esto antes de que fuera destruido el segundo templo.

709

Profecías.—Si un solo hombre hubiera hecho un libro de predicciones sobre Jesucristo, respecto al tiempo y la manera, y Jesucristo hubiera venido conforme a esas profecías, este hecho tendría un peso infinito.

Pero aquí hay mucho más. Aquí hay una sucesión de hombres durante cuatro mil años que, consecuente y sin variación, vienen, uno tras otro, a predecir este mismo acontecimiento. Aquí hay todo un pueblo que lo anuncia, y que ha existido durante cuatro mil años, para dar testimonio colectivo de las seguridades que poseen, y de las que no pueden ser apartados por las amenazas y persecuciones que se les hagan. Esto es mucho más importante.

710

Predicciones de cosas particulares.—Fueron extranjeros en Egipto, sin propiedad privada, ni en ese país ni en otro lugar. [No había la menor apariencia, ni de la realeza que antes había existido tanto tiempo, ni de aquel supremo consejo de setenta jueces que llamaban el Sanedrín, y que, habiendo sido instituido por Moisés, duró hasta la época de Jesucristo. Todas estas cosas estaban tan alejadas de su estado en ese momento como podían estarlo], cuando Jacob, muriendo y bendiciendo a sus doce hijos, les declaró que serían propietarios de una gran tierra, y predijo en particular a la familia de Judá que los reyes que un día los gobernarían serían de su linaje; y que todos sus hermanos serían sus súbditos; [y que incluso el Mesías, que sería la esperanza de las naciones, saldría de él; y que el reinado no sería quitado de Judá, ni el gobernante y legislador de sus descendientes, hasta que el esperado Mesías llegara a su familia].

Ese mismo Jacob, disponiendo de esa tierra futura como si hubiera sido su gobernante, dio una porción a José más que a los demás. "Te doy", le dijo, "una parte más que a tus hermanos". Y bendiciendo a sus dos hijos, Efraín y Manasés, que José le había presentado, al mayor, Manasés, a su derecha, y al joven Efraín, a su izquierda, cruzó los brazos y, poniendo su mano derecha sobre la cabeza de Efraín y la izquierda sobre Manasés, los bendijo de esta manera. Y, al representarle José que estaba prefiriendo al menor, le respondió con admirable resolución: "Lo sé bien, hijo mío; pero Efraín crecerá más que Manasés". Esto ha sido tan cierto en el resultado, que, siendo él solo casi tan fecundo como las dos líneas enteras que componían un reino completo, han sido usualmente llamados solo por el nombre de Efraín.

Ese mismo José, al morir, ordenó a sus hijos que llevaran sus huesos con ellos cuando fueran a esa tierra, a la que solo llegaron doscientos años después.

Moisés, que escribió todas estas cosas mucho antes de que sucedieran, asignó él mismo a cada familia porciones de esa tierra antes de que entraran en ella, como si hubiera sido su gobernante. [De hecho, declaró que Dios levantaría de su nación y de su linaje un profeta, del cual él era figura; y les predijo exactamente todo lo que les sucedería en la tierra a la que entrarían tras su muerte, las victorias que Dios les daría, su ingratitud hacia Dios, los castigos que recibirían por ello, y el resto de sus aventuras.] Les dio jueces que harían la división. Prescribió toda la forma de gobierno político que debían observar, las ciudades de refugio que debían construir, y ...

711

Las profecías sobre cosas particulares se mezclan con las relativas al Mesías, para que las profecías del Mesías no carezcan de pruebas, ni las profecías particulares de fruto.

712

Cautiverio perpetuo de los judíos.—Jeremías xi, 11: "Traeré mal sobre Judá del que no podrán escapar."

Figuras.—Isaías v: «El Señor tenía una viña, de la cual esperaba uvas; pero solo produjo uvas silvestres. Por tanto, la dejaré desolada y la destruiré; la tierra solo dará espinos, y prohibiré a las nubes que [lluevan] sobre ella. La viña del Señor es la casa de Israel, y los hombres de Judá su plantío preferido. Esperaba que obraran con justicia, y solo producen iniquidades.»

Isaías viii: «Santificad al Señor con temor y temblor; que solo Él sea vuestro temor, y Él será para vosotros un santuario, pero también una piedra de tropiezo y roca de escándalo para las dos casas de Israel, una trampa y un lazo para los habitantes de Jerusalén; y muchos entre ellos tropezarán con esa piedra, caerán, se quebrarán, serán atrapados y perecerán. Esconde mis palabras y guarda mi ley para mis discípulos.»

«Esperaré entonces con paciencia al Señor, que se esconde y se oculta de la casa de Jacob.»

Isaías xxix: «Asómbrense y maravíllense, pueblo de Israel; tambaleen y tropiecen, y embriáguense, pero no con vino; tambaleen, pero no por bebida fuerte. Porque el Señor ha derramado sobre ustedes un espíritu de profundo sueño. Él cerrará sus ojos; cubrirá a sus príncipes y a sus profetas que tienen visiones.» (Daniel xii: «Los impíos no entenderán, pero los sabios entenderán.» Oseas, último capítulo, último versículo, después de muchas bendiciones temporales, dice: «¿Quién es sabio, y entenderá estas cosas, etc.?») «Y las visiones de todos los profetas se han vuelto para ustedes como un libro sellado, que se da a uno instruido, que puede leer; y él dice: No puedo leerlo, porque está sellado. Y cuando el libro se da a quienes no son instruidos, dicen: No sé leer.»

«Por tanto, dijo el Señor: Porque este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí,»—ahí está la razón y la causa; porque si adoraran a Dios en su corazón, entenderían las profecías,—«y su temor hacia mí es enseñado por precepto de hombres. Por tanto, he aquí, haré una obra maravillosa entre este pueblo, una obra maravillosa y prodigiosa; porque la sabiduría de sus sabios perecerá, y su inteligencia será [oculta].»

Profecías. Pruebas de la Divinidad.—Isaías xli: «Mostrad las cosas que han de venir después, para que sepamos que sois dioses: inclinaremos nuestro corazón a vuestras palabras. Enseñadnos las cosas que fueron al principio, y anunciadnos las cosas por venir.»

«Por esto sabremos que sois dioses. Sí, haced bien o haced mal, si podéis. Veámoslo entonces y razonemos juntos. Mirad, sois nada, y solo una abominación, etc. ¿Quién,» (entre los escritores contemporáneos), «ha anunciado desde el principio para que sepamos de las cosas hechas desde el origen? para que digamos: Ustedes son justos. No hay quien nos enseñe, ni quien anuncie el futuro.»

Isaías xlii: «Yo soy el Señor, y no daré mi gloria a otro. He predicho las cosas que han sucedido, y las cosas por venir las declaro. Cantad al Señor un cántico nuevo en toda la tierra.»

«Saquen al pueblo ciego que tiene ojos y no ve, y a los sordos que tienen oídos y no oyen. Que se reúnan todas las naciones. ¿Quién entre ellos puede declarar esto y mostrarnos las cosas pasadas y las por venir? Que presenten sus testigos, para que sean justificados; o que escuchen y digan: Es verdad.»

«Ustedes son mis testigos, dice el Señor, y mi siervo a quien he escogido; para que sepan y crean en mí, y entiendan que Yo soy Él.»

«He anunciado, he salvado, y solo Yo he hecho maravillas ante vuestros ojos: ustedes son mis testigos, dice el Señor, de que Yo soy Dios.»

«Por ustedes he abatido las fuerzas de los babilonios. Yo soy el Señor, su Santo y su creador.»

«He hecho un camino en el mar, y una senda en las aguas impetuosas. Yo soy quien ahogó y destruyó para siempre a los poderosos enemigos que los resistieron.»

«No recuerden las cosas pasadas, ni consideren las cosas antiguas.»

«He aquí, haré algo nuevo; ahora brotará; ¿no lo sabrán? Haré un camino en el desierto, y ríos en la soledad.»

«Este pueblo he formado para mí; los he establecido para que proclamen mi alabanza, etc.»

«Yo, solo Yo, soy quien borra tus transgresiones por amor a mí mismo, y no recordaré tus pecados. Recuerda tu ingratitud: mira si puedes ser justificado. Tu primer padre pecó, y tus maestros se rebelaron contra mí.»

Isaías xliv: «Yo soy el primero y yo soy el último, dice el Señor. Que quien quiera igualarse a mí, declare el orden de las cosas desde que establecí al pueblo antiguo, y las cosas que han de venir. No teman: ¿no les he anunciado todas estas cosas? Ustedes son mis testigos.»

Profecía de Ciro.—Isaías xlv, 4: «Por amor a Jacob, mi elegido, te he llamado por tu nombre.»

Isaías xlv, 21: «Vengan y razonemos juntos. ¿Quién anunció esto desde tiempos antiguos? ¿Quién lo declaró desde entonces? ¿No he sido Yo, el Señor?»

Isaías xlvi: «Recuerden las cosas pasadas, y sepan que no hay nadie como Yo, que anuncio el fin desde el principio, y desde la antigüedad las cosas que aún no han sucedido, diciendo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que me plazca.»

Isaías xlii: «He aquí, las cosas anteriores han sucedido, y cosas nuevas anuncio; antes que broten, se las hago saber.»

Isaías xlviii, 3: «He anunciado las cosas pasadas desde el principio; las hice de repente; y sucedieron. Porque sé que eres obstinado, que tu espíritu es rebelde y tu frente de bronce; por eso te lo he anunciado antes de que sucediera: para que no digas que fue obra de tus dioses y efecto de sus mandatos.»

«Has visto todo esto; ¿y no lo anunciarán? Te he mostrado cosas nuevas desde este tiempo, incluso cosas ocultas, y no las conocías. Ahora han sido creadas, y no desde el principio; las mantuve ocultas de ti; para que no digas: He aquí, ya las sabía.»

«Sí, no lo sabías; sí, no lo oíste; sí, desde entonces tu oído no fue abierto: porque sabía que podías actuar con mucha traición, y fuiste llamado transgresor desde el vientre.»

Reprobación de los judíos y conversión de los gentiles.—Isaías lxv: «Fui buscado por quienes no preguntaban por mí; fui hallado por quienes no me buscaban; dije: Heme aquí, heme aquí, a una nación que no invocaba mi nombre.»

«Extendí mis manos todo el día a un pueblo incrédulo, que andaba por un camino que no era bueno, siguiendo sus propios pensamientos; un pueblo que me provoca a ira continuamente con los pecados que cometen ante mis ojos; que sacrifica a ídolos, etc.»

«Estos serán esparcidos como humo en el día de mi ira, etc.»

«Sus iniquidades, y las iniquidades de sus padres, las reuniré y les recompensaré a cada uno según sus obras.»

«Así dice el Señor: Como se halla vino nuevo en el racimo, y alguien dice: No lo destruyas, porque hay bendición en él [y promesa de fruto]: por amor a mis siervos no destruiré a todo Israel.»

«Así sacaré una descendencia de Jacob y de Judá, un heredero de mis montes, y mis elegidos y mis siervos lo heredarán, y mis llanuras fértiles y abundantes; pero destruiré a todos los demás, porque han olvidado a su Dios para servir a dioses extraños. Llamé, y no respondieron; hablé, y no escucharon; y eligieron lo que yo prohibí.»

«Por tanto, así dice el Señor: He aquí, mis siervos comerán, pero ustedes tendrán hambre; mis siervos se regocijarán, pero ustedes serán avergonzados; mis siervos cantarán de gozo de corazón, pero ustedes clamarán y aullarán por angustia de espíritu.»

«Y dejarán su nombre por maldición a mis elegidos: porque el Señor los matará, y llamará a sus siervos por otro nombre, para que quien se bendiga en la tierra se bendiga en Dios, etc., porque las tribulaciones pasadas serán olvidadas.»

«Porque, he aquí, yo creo nuevos cielos y nueva tierra; y las cosas pasadas no serán recordadas, ni vendrán a la memoria.»

«Pero alégrense y regocíjense para siempre en lo que yo creo; porque, he aquí, yo creo a Jerusalén para alegría, y a su pueblo para gozo.»

«Y me alegraré en Jerusalén y me gozaré en mi pueblo; y nunca más se oirá en ella voz de llanto, ni voz de clamor.»

«Antes que clamen, yo responderé; y mientras aún estén hablando, yo oiré. El lobo y el cordero pastarán juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No harán daño ni destruirán en todo mi monte santo.»

Isaías lvi, 3: «Así dice el Señor: Guardad el juicio y haced justicia; porque mi salvación está por llegar, y mi justicia por manifestarse.»

«Bienaventurado el hombre que hace esto, que guarda el sábado, y guarda su mano de hacer cualquier mal.»

“Tampoco digan los extranjeros que se han unido a mí: Dios me separará de su pueblo. Porque así dice el Señor: Quienquiera que guarde mi sábado, y escoja lo que me agrada, y se aferre a mi pacto; aun a ellos les daré en mi casa un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas: les daré un nombre eterno, que no será borrado.”

Isaías lix, 9: “Por tanto, por nuestras iniquidades está la justicia lejos de nosotros: esperamos la luz, pero he aquí tinieblas; claridad, pero andamos en oscuridad. Tanteamos la pared como los ciegos; tropezamos al mediodía como en la noche: estamos en lugares desolados como muertos.

“Todos rugimos como osos, y gemimos tristemente como palomas; esperamos justicia, pero no la hay; salvación, pero está lejos de nosotros.”

Isaías lxvi, 18: “Pero yo conozco sus obras y sus pensamientos; llegará el momento en que reuniré a todas las naciones y lenguas, y verán mi gloria.

“Y pondré una señal entre ellos, y enviaré a los que de ellos escapen a las naciones, a África, a Lidia, a Italia, a Grecia, y a los pueblos que no han oído mi fama, ni han visto mi gloria. Y ellos traerán a vuestros hermanos.”

Jeremías vii. Reprobación del Templo: “Vayan a Silo, donde puse mi nombre al principio, y vean lo que le hice por la maldad de mi pueblo. Y ahora, porque han hecho todas estas obras, dice el Señor, haré a esta casa, en la que se invoca mi nombre, en la que confían, y al lugar que di a sus sacerdotes, como hice con Silo.” (Porque la he rechazado y me he hecho un templo en otro lugar.)

“Y los arrojaré de mi presencia, como arrojé a todos sus hermanos, incluso a la descendencia de Efraín.” (Rechazados para siempre.) “Por tanto, no ores por este pueblo.”

Jeremías vii, 22: “¿De qué les sirve añadir sacrificio a sacrificio? Porque no hablé a sus padres, cuando los saqué de la tierra de Egipto, acerca de holocaustos o sacrificios. Sino que esto les mandé, diciendo: Obedezcan y sean fieles a mis mandamientos, y yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo.” (Solo después de que sacrificaron al becerro de oro me di sacrificios para convertir en bien una costumbre mala.)

Jeremías vii, 4: “No confíen en palabras mentirosas, diciendo: El templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor, son estos.”

713

Los judíos, testigos de Dios. Isaías xliii, 9; xliv, 8.

Profecías cumplidas.—I Reyes xiii, 2.—I Reyes xxiii, 16.—Josué vi, 26.—I Reyes xvi, 34.—Deuteronomio xxiii.

Malaquías i, 11. El sacrificio de los judíos rechazado, y el sacrificio de los gentiles, (aun fuera de Jerusalén,) y en todos los lugares.

Moisés, antes de morir, predijo el llamado de los gentiles, Deuteronomio xxxii, 21, y la reprobación de los judíos.

Moisés predijo lo que sucedería a cada tribu.

Profecía.—“Vuestro nombre será una maldición para mis elegidos, y les daré otro nombre.”

“Engruesa su corazón”, ¿y cómo? Halagando sus deseos y haciéndoles esperar satisfacerlos.

714

Profecía.—Amós y Zacarías. Han vendido al justo, y por eso no serán recuperados.—Jesucristo traicionado.

No recordarán más a Egipto. Véase Isaías xliii, 16, 17, 18, 19. Jeremías xxiii, 6, 7.

Profecía.—Los judíos serán dispersados. Isaías xxvii, 6.—Una nueva ley, Jeremías xxxi, 32.

Malaquías. Grocio.—El segundo templo glorioso.—Vendrá Jesucristo. Hageo ii, 7, 8, 9, 10.

El llamado de los gentiles. Joel ii, 28. Oseas ii, 24. Deuteronomio xxxii, 21. Malaquías i, 11.

715

Oseas iii.—Isaías xlii, xlviii, liv, lx, lxi, último versículo. “Lo predije hace mucho para que supieran que soy yo.” Jaddus a Alejandro.

716

[Profecías.—La promesa de que David siempre tendrá descendientes. Jeremías xiii, 13.]

717

El reino eterno de la descendencia de David, 2 Crónicas, por todas las profecías, y con juramento. Y no se cumplió temporalmente. Jeremías xxiii, 20.

718

Podríamos pensar que, cuando los profetas predijeron que el cetro no se apartaría de Judá hasta que viniera el Rey eterno, hablaban para halagar al pueblo, y que su profecía fue desmentida por Herodes. Pero para mostrar que ese no era su sentido, y que, por el contrario, sabían bien que ese reino temporal cesaría, dijeron que estarían sin rey y sin príncipe, y por mucho tiempo. Oseas iii, 4.

719

Non habemus regem nisi Cæsarem. Por tanto, Jesucristo era el Mesías, ya que ya no tenían otro rey que un extranjero, y no tendrían otro.

720

No tenemos más rey que el César.

721

Daniel ii: “Ninguno de tus adivinos ni sabios puede mostrarte el secreto que has pedido. Pero hay un Dios en el cielo que puede hacerlo, y que te ha revelado en tu sueño lo que sucederá en los últimos días.” (Este sueño debió causarle gran inquietud.)

“Y no es por mi propia sabiduría que conozco este secreto, sino por la revelación de este mismo Dios, que me lo ha revelado, para manifestarlo en tu presencia.

“Tu sueño fue de esta manera. Viste una gran imagen, alta y terrible, que estaba delante de ti. Su cabeza era de oro, su pecho y brazos de plata, su vientre y muslos de bronce, sus piernas de hierro, sus pies parte de hierro y parte de barro. Así lo viste hasta que una piedra fue cortada, no con manos, la cual golpeó la imagen en sus pies, que eran de hierro y de barro, y los hizo pedazos.

“Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro fueron quebrados juntos, y el viento los llevó; pero esta piedra que golpeó la imagen se convirtió en una gran montaña, y llenó toda la tierra. Este es el sueño, y ahora te daré su interpretación.

“Tú, que eres el más grande de los reyes, y a quien Dios ha dado un poder tan vasto que eres famoso entre todos los pueblos, eres la cabeza de oro que has visto. Pero después de ti surgirá otro reino inferior al tuyo, y un tercer reino de bronce, que dominará toda la tierra.

“Pero el cuarto reino será fuerte como el hierro, y así como el hierro todo lo rompe y somete, así este imperio desmenuzará y aplastará a todos.

“Y porque viste los pies y los dedos, parte de barro y parte de hierro, el reino será dividido; pero habrá en él fortaleza de hierro y debilidad de barro.

“Pero así como el hierro no puede mezclarse firmemente con el barro, así los que están representados por el hierro y el barro, no se unirán entre sí aunque estén unidos por matrimonio.

“Ahora, en los días de estos reyes, Dios establecerá un reino que nunca será destruido, ni será entregado a otro pueblo. Desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para siempre, según viste que la piedra fue cortada del monte sin manos, y que cayó del monte, e hizo pedazos el hierro, el barro, la plata y el oro. Dios te ha dado a conocer lo que sucederá en el futuro. Este sueño es cierto, y su interpretación segura.

“Entonces Nabucodonosor cayó sobre su rostro hacia la tierra”, etc.

Daniel viii, 8. “Daniel, habiendo visto el combate del carnero y del macho cabrío, quien lo venció y dominó la tierra, del cual el cuerno principal, al ser quebrado, surgieron otros cuatro hacia los cuatro vientos del cielo, y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho hacia el sur, hacia el oriente y hacia la tierra de Israel, y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y derribó a algunas de las estrellas, y las pisoteó, y finalmente derrocó al príncipe, y por él fue quitado el sacrificio diario, y el lugar de su santuario fue derribado.

“Esto es lo que vio Daniel. Buscó el significado, y una voz clamó de esta manera: ‘Gabriel, haz que este hombre entienda la visión.’ Y Gabriel dijo:

“El carnero que viste es el rey de los medos y persas, y el macho cabrío es el rey de Grecia, y el gran cuerno que está entre sus ojos es el primer rey de esta monarquía.

“Ahora bien, al ser quebrado ese cuerno, y surgir cuatro en su lugar, cuatro reinos se levantarán de esa nación, pero no con su poder.

“Y al final de su reino, cuando las iniquidades hayan llegado a su colmo, surgirá un rey insolente y fuerte, pero no por su propio poder, a quien todo le saldrá según su voluntad; y destruirá al pueblo santo, y por su astucia hará prosperar el engaño en su mano, y destruirá a muchos. También se levantará contra el Príncipe de príncipes, pero perecerá miserablemente, y no obstante, por mano violenta.”

Daniel ix, 20. "Mientras oraba con todo mi corazón, y confesaba mi pecado y el pecado de todo mi pueblo, y me postraba ante mi Dios, entonces Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, vino a mí y me tocó cerca de la hora de la ofrenda vespertina, y me informó y dijo: Oh Daniel, ahora he salido para darte el conocimiento de las cosas. Al principio de tus súplicas vine para mostrarte aquello que deseabas, porque eres muy amado; por tanto, entiende el asunto y considera la visión. Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu ciudad santa, para terminar la transgresión, poner fin a los pecados y abolir la iniquidad, y traer justicia eterna; para cumplir la visión y las profecías, y ungir al Santísimo. (Después de esto, este pueblo ya no será tu pueblo, ni esta ciudad la ciudad santa. Los tiempos de la ira habrán pasado, y los años de gracia vendrán para siempre.)"

"Sabe, pues, y entiende que, desde la salida del mandamiento para restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas." (Los hebreos acostumbraban dividir los números y colocar primero el menor. Así, 7 y 62 hacen 69. De estas 70, entonces quedará la septuagésima, es decir, los últimos 7 años de los que hablará a continuación.)

"La calle será reedificada, y el muro, aun en tiempos angustiosos. Y después de sesenta y dos semanas," (que siguen a las primeras siete. Cristo será entonces muerto después de las sesenta y nueve semanas, es decir, en la última semana), "el Cristo será cortado, y un pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, y arrasará todo, y el fin de esa guerra traerá la desolación."

"Ahora, una semana," (que es la septuagésima, la que queda), "confirmará el pacto con muchos, y a la mitad de la semana," (es decir, los últimos tres años y medio), "hará cesar el sacrificio y la ofrenda, y por la extensión de las abominaciones la hará desolada, hasta la consumación, y lo que está determinado será derramado sobre el desolado."

Daniel xi. "El ángel dijo a Daniel: Se levantarán aún," (después de Ciro, bajo quien esto aún sucede), "tres reyes en Persia," (Cambises, Esmerdis, Darío); "y el cuarto que vendrá entonces," (Jerjes) "será mucho más rico que todos ellos, y mucho más fuerte, y levantará a todo su pueblo contra los griegos.

"Pero se levantará un rey poderoso," (Alejandro), "que gobernará con gran dominio y hará según su voluntad. Y cuando se haya levantado, su reino será quebrantado y será dividido en cuatro partes hacia los cuatro vientos del cielo," (como había dicho antes, vii, 6; viii, 8), "pero no para su posteridad; y sus sucesores no igualarán su poder, porque su reino será arrancado, aun para otros además de estos," (sus cuatro principales sucesores).

"Y el rey del sur," (Ptolomeo, hijo de Lagos, Egipto), "será fuerte; pero uno de sus príncipes será más fuerte que él, y su dominio será un gran dominio," (Seleuco, rey de Siria. Apiano dice que fue el más poderoso de los sucesores de Alejandro).

"Y al cabo de los años se unirán, y la hija del rey del sur," (Berenice, hija de Ptolomeo Filadelfo, hijo del otro Ptolomeo), "vendrá al rey del norte," (a Antíoco Deus, rey de Siria y de Asia, hijo de Seleuco Lágida), "para hacer la paz entre estos príncipes.

"Pero ni ella ni su descendencia tendrán larga autoridad; porque ella y los que la trajeron, y sus hijos y sus amigos, serán entregados a la muerte." (Berenice y su hijo fueron asesinados por Seleuco Calínico.)

"Pero de una rama de sus raíces se levantará uno," (Ptolomeo Evergetes era hijo del mismo padre que Berenice), "que vendrá con un gran ejército a la tierra del rey del norte, donde someterá todo, y también llevará cautivos a Egipto sus dioses, sus príncipes, su oro, su plata y todos sus preciosos despojos," (si no hubiera sido llamado a Egipto por asuntos internos, dice Justino, habría despojado completamente a Seleuco); "y permanecerá varios años cuando el rey del norte no pueda hacer nada contra él.

"Y así regresará a su reino. Pero sus hijos se alzarán y reunirán una multitud de grandes fuerzas," (Seleuco Cerauno, Antíoco el Grande). "Y su ejército vendrá y arrasará todo; por lo cual el rey del sur se llenará de ira, y también formará un gran ejército y le hará frente," (Ptolomeo Filopátor contra Antíoco el Grande en Rafia), "y vencerá; y sus tropas se volverán insolentes, y su corazón se ensoberbecerá," (este Ptolomeo profanó el templo; Josefo): "derrotará a muchos millares, pero no se fortalecerá con ello. Porque el rey del norte," (Antíoco el Grande), "volverá con una multitud mayor que antes, y en esos tiempos también se levantarán muchos enemigos contra el rey del sur," (durante el reinado del joven Ptolomeo Epífanes); "también los apóstatas y ladrones de tu pueblo se exaltarán para establecer la visión; pero caerán." (Aquellos que abandonan su religión para agradar a Evergetes, cuando envíe sus tropas a Escopas; porque Antíoco volverá a tomar Escopas y los vencerá.) "Y el rey del norte destruirá las ciudades fortificadas, y las fuerzas del sur no resistirán, y todos se someterán a su voluntad; estará en la tierra de Israel, y ésta se le someterá. Y así pensará hacerse dueño de todo el imperio de Egipto," (despreciando la juventud de Epífanes, dice Justino). "Y por eso hará alianza con él, y le dará a su hija" (Cleopatra, para que traicione a su esposo. Sobre esto, Apiano dice que, dudando de poder apoderarse de Egipto por la fuerza, debido a la protección de los romanos, quiso intentarlo por astucia). "Querrá corromperla, pero ella no estará de su lado, ni será para él. Entonces volverá su rostro a otros designios, y pensará apoderarse de algunas islas," (es decir, puertos marítimos), "y tomará muchas," (como dice Apiano).

"Pero un príncipe se opondrá a sus conquistas," (Escipión el Africano, quien detuvo el avance de Antíoco el Grande, porque ofendió a los romanos en la persona de sus aliados), "y hará cesar el oprobio que él ofreció. Entonces regresará a su reino y allí perecerá, y no será más." (Fue asesinado por sus soldados.)

"Y el que se levante en su lugar," (Seleuco Filopátor o Sóter, hijo de Antíoco el Grande), "será un tirano, recaudador de impuestos en la gloria del reino," (lo que significa el pueblo), "pero en pocos días será destruido, ni con ira ni en batalla. Y en su lugar se levantará una persona vil, indigna del honor del reino, pero vendrá astutamente con halagos. Todos los ejércitos se inclinarán ante él; los conquistará, e incluso al príncipe con quien ha hecho pacto. Porque habiendo renovado la alianza con él, actuará con engaño, y entrará con poca gente en su provincia, pacíficamente y sin temor. Tomará los mejores lugares, y hará lo que sus padres no hicieron, y saqueará por todos lados. Maquinará grandes planes durante su tiempo."

722

Profecías.—Las setenta semanas de Daniel son ambiguas en cuanto al término de inicio, debido a los términos de la profecía; y en cuanto al término de conclusión, por las diferencias entre los cronólogos. Pero toda esta diferencia se extiende solo a doscientos años.

723

Predicciones.—Que en la cuarta monarquía, antes de la destrucción del segundo templo, antes de que el dominio de los judíos fuera quitado, en la septuagésima semana de Daniel, durante la existencia del segundo templo, los gentiles serían instruidos y llevados al conocimiento del Dios adorado por los judíos; que quienes lo amaran serían librados de sus enemigos y llenos de su temor y amor.

Y sucedió que en la cuarta monarquía, antes de la destrucción del segundo templo, etc., los gentiles en gran número adoraron a Dios y llevaron una vida angélica. Doncellas dedicaron su virginidad y su vida a Dios. Hombres renunciaron a sus placeres. Lo que Platón solo pudo hacer aceptable a unos pocos hombres, especialmente escogidos e instruidos, una influencia secreta lo impartió, por el poder de unas pocas palabras, a cien millones de hombres ignorantes.

Los ricos dejaron su riqueza. Los hijos abandonaron los delicados hogares de sus padres para ir al áspero desierto. (Véase Filón el Judío.) Todo esto fue predicho hace mucho tiempo. Durante dos mil años ningún pagano había adorado al Dios de los judíos; y en el tiempo anunciado, un gran número de paganos adoraron a este único Dios. Los templos fueron destruidos. Los mismos reyes se sometieron a la cruz. Todo esto se debió al Espíritu de Dios, que se difundió por toda la tierra.

Ningún pagano, desde Moisés hasta Jesucristo, creyó según los mismos rabinos. Un gran número de paganos, después de Jesucristo, creyeron en los libros de Moisés, los conservaron en sustancia y espíritu, y solo rechazaron lo que era inútil.

724

Profecías.—La conversión de los egipcios (Isaías xix, 19); un altar en Egipto al Dios verdadero.

725

Profecías.—En Egipto.—Pugio Fidei, p. 659. Talmud.

"Es una tradición entre nosotros que, cuando venga el Mesías, la casa de Dios, destinada a la dispensación de Su Palabra, estará llena de suciedad e impureza; y que la sabiduría de los escribas estará corrompida y podrida. Aquellos que teman pecar serán rechazados por el pueblo y tratados como insensatos."

Is. xlix: "Escuchadme, islas, y atended, pueblos lejanos: El Señor me ha llamado por mi nombre desde el vientre de mi madre; a la sombra de Su mano me ha ocultado, y ha hecho mis palabras como una espada aguda, y me ha dicho: Tú eres mi siervo en quien seré glorificado. Entonces dije: Señor, ¿he trabajado en vano? ¿He gastado mis fuerzas para nada? Sin embargo, mi juicio está contigo, oh Señor, y mi obra contigo. Y ahora, dice el Señor, que me formó desde el vientre para ser Su siervo, para devolverle a Jacob e Israel, serás glorioso ante mis ojos, y yo seré tu fortaleza. Es poca cosa que conviertas a las tribus de Jacob; te he levantado como luz de los gentiles, para que seas mi salvación hasta los confines de la tierra. Así dice el Señor a aquel a quien el hombre desprecia, a quien la nación aborrece, a un siervo de gobernantes: Príncipes y reyes te adorarán, porque el Señor es fiel y te ha escogido."

"De nuevo me dice el Señor: Te he escuchado en los días de salvación y de misericordia, y te guardaré para pacto del pueblo, para hacer heredar las naciones desoladas, para que digas a los prisioneros: Salgan; a los que están en tinieblas: Muéstrense, y posean estas tierras abundantes y fértiles. No tendrán hambre ni sed, ni el calor ni el sol los herirá; porque el que tiene misericordia de ellos los guiará, aun junto a manantiales de aguas los conducirá, y hará de los montes un camino delante de ellos. He aquí, los pueblos vendrán de todas partes, del oriente y del occidente, del norte y del sur. Que los cielos den gloria a Dios; que la tierra se regocije; porque al Señor le ha placido consolar a Su pueblo, y tendrá misericordia de los pobres que esperan en Él."

"Sin embargo, Sion se atrevió a decir: El Señor me ha abandonado, y me ha olvidado. ¿Puede una mujer olvidar a su hijo, para no compadecerse del hijo de su vientre? Pero aunque ella lo olvide, yo no te olvidaré, oh Sion. Te llevaré siempre entre mis manos, y tus muros están continuamente delante de mí. Los que te edificarán han llegado, y tus destructores saldrán de ti. Alza tus ojos alrededor y mira; todos estos se reúnen y vienen a ti. Vivo yo, dice el Señor, que de todos ellos te vestirás como de un adorno. Tus lugares desolados y tu tierra de destrucción serán ahora demasiado estrechos por causa de los habitantes, y los hijos que tendrás después de tu esterilidad volverán a decirte: El lugar es demasiado estrecho para mí: hazme sitio para que pueda habitar. Entonces dirás en tu corazón: ¿Quién me ha engendrado estos, si he perdido a mis hijos, y estoy desolada, cautiva y errante? ¿Y quién los crió? He aquí, yo estaba sola; estos, ¿dónde estaban? Y el Señor te dirá: He aquí, levantaré mi mano a los gentiles, y alzaré mi estandarte a los pueblos; y traerán a tus hijos en sus brazos y en su regazo. Y los reyes serán sus tutores, y las reinas sus nodrizas; se postrarán ante ti con el rostro en tierra, y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que yo soy el Señor; porque no serán avergonzados los que esperan en mí. ¿Se le quitará el botín al poderoso? Pero aunque los cautivos sean arrebatados al fuerte, nada me impedirá salvar a tus hijos y destruir a tus enemigos; y toda carne sabrá que yo soy el Señor, tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob."

"Así dice el Señor: ¿Dónde está la carta de divorcio con la que repudié a la sinagoga? ¿Y por qué la entregué en manos de vuestros enemigos? ¿No es por vuestras iniquidades y transgresiones que la rechacé?"

"Porque vine, y nadie me recibió; llamé y no hubo quien escuchara. ¿Se ha acortado mi brazo, que no pueda redimir?"

"Por tanto, mostraré las señales de mi ira; cubriré los cielos de tinieblas, y haré del saco su vestidura."

"El Señor me ha dado lengua de sabios para saber hablar palabra al cansado. Ha abierto mi oído, y he escuchado como discípulo."

"El Señor ha revelado Su voluntad, y yo no fui rebelde."

"Di mi cuerpo a los que me herían, y mis mejillas a los que me ultrajaban; no escondí mi rostro de la vergüenza y de los escupitajos. Pero el Señor me ayudó; por eso no he sido confundido."

"Está cerca el que me justifica; ¿quién contenderá conmigo? ¿quién será mi adversario y me acusará de pecado, siendo Dios mi protector?"

"Todos los hombres pasarán y serán consumidos por el tiempo; escuchen los que temen a Dios la voz de Su siervo; el que languidece en tinieblas confíe en el Señor. Pero ustedes solo encienden la ira de Dios sobre ustedes; caminan a la luz de su fuego y en las chispas que han encendido. Esto recibirán de mi mano; en dolor se acostarán."

"Escúchenme, los que siguen la justicia, los que buscan al Señor: miren la roca de donde fueron tallados, y la cantera de donde fueron extraídos. Miren a Abraham, su padre, y a Sara, que los dio a luz; porque lo llamé solo, cuando era estéril, y lo multipliqué. He aquí, he consolado a Sion, y sobre ella he derramado bendiciones y consuelos."

"Escúchenme, pueblo mío, y préstenme oído: porque de mí saldrá una ley, y haré que mi juicio sea luz de los gentiles."

Amós viii. El profeta, después de enumerar los pecados de Israel, dijo que Dios había jurado vengarse de ellos.

Dice así: "Y acontecerá en aquel día, dice el Señor, que haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en pleno día; y convertiré sus fiestas en luto, y todos sus cantos en lamentación."

"Todos ustedes tendrán dolor y sufrimiento, y haré que esta nación llore como por un hijo único, y el final será como un día amargo. He aquí, vienen días, dice el Señor, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor. Y vagarán de mar a mar, y del norte hasta el oriente; irán de un lado a otro buscando la palabra del Señor, y no la hallarán."

"En aquel día desfallecerán las bellas vírgenes y los jóvenes por sed. Los que han seguido a los ídolos de Samaria, y jurado por el dios de Dan, y seguido la costumbre de Beerseba, caerán y no se levantarán jamás."

Amós iii, 2: "Solo a ustedes he conocido de todas las familias de la tierra como mi pueblo."

Daniel xii, 7. Habiendo descrito toda la extensión del reinado del Mesías, dice: "Todas estas cosas se acabarán cuando se haya consumado la dispersión del pueblo de Israel."

Hageo ii, 4: "Ustedes que, comparando esta segunda casa con la gloria de la primera, la desprecian, esfuércense, dice el Señor, esfuérzate, oh Zorobabel, y tú, Jesús, el sumo sacerdote, esfuércense, todo el pueblo de la tierra, y trabajen. Porque yo estoy con ustedes, dice el Señor de los ejércitos; según la palabra que pacté con ustedes cuando salieron de Egipto, así mi espíritu permanece entre ustedes. No teman. Porque así dice el Señor de los ejércitos: Aún un poco, y haré temblar los cielos, la tierra, el mar y la tierra seca," (una manera de hablar para indicar un cambio grande y extraordinario); "y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré esta casa de gloria, dice el Señor."

"Mía es la plata y mío es el oro, dice el Señor" (es decir, no es por eso que deseo ser honrado; como se dice en otra parte: Todas las bestias del campo son mías, ¿de qué me sirve que me las ofrezcan en sacrificio?). "La gloria de esta última casa será mayor que la de la primera, dice el Señor de los ejércitos; y en este lugar estableceré mi casa, dice el Señor."

"Conforme a todo lo que pediste en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No oigamos más la voz del Señor, ni veamos más este fuego, para que no muramos. Y el Señor me dijo: Su oración es justa. Les suscitaré un profeta de entre sus hermanos, semejante a ti, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande. Y sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que él hable en mi nombre, yo le pediré cuenta."

Génesis xlix: "Judá, a ti te alabarán tus hermanos, y tú vencerás a tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán ante ti. Judá es un cachorro de león: de la presa, hijo mío, has subido, y te has agazapado como león, y como leona que será despertada."

"El cetro no se apartará de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblos."

726

Durante la vida del Mesías.—Enigmas.—Ezequiel xvii.

Su precursor. Malaquías iii.

Nacerá siendo un niño. Isaías ix.

Nacerá en la aldea de Belén. Miqueas v. Aparecerá principalmente en Jerusalén, y será descendiente de la familia de Judá y de David.

Ha de cegar a los sabios y entendidos, Is. vi, viii, xxix, etc.; y predicar el Evangelio a los humildes, Is. xxix; abrir los ojos de los ciegos, dar salud a los enfermos y llevar luz a los que languidecen en tinieblas. Is. lxi.

Ha de mostrar el camino perfecto y ser el maestro de los gentiles. Is. lv; xlii, 1-7.

Las profecías serán ininteligibles para los malvados, Dan. xii; Oseas xiv, 10; pero serán comprensibles para los bien informados.

Las profecías que lo representan como pobre, lo presentan como señor de las naciones. Is. lii, 14, etc.; liii; Zac. ix, 9.

Las profecías que anuncian el tiempo, lo anuncian solo como señor de las naciones y sufriente, y no en las nubes ni como juez. Y aquellas que lo presentan así como juez y en gloria, no mencionan el tiempo. Cuando se habla del Mesías como grande y glorioso, es como juez del mundo, y no como su Redentor.

Será la víctima por los pecados del mundo. Is. xxxix, liii, etc.

Será la preciosa piedra angular. Is. xxviii, 16.

Será piedra de tropiezo y de escándalo. Is. viii. Jerusalén se estrellará contra esta piedra.

Los constructores rechazarán esta piedra. Sal. cxvii, 22.

Dios hará de esta piedra la principal piedra angular.

Y esta piedra crecerá hasta convertirse en una gran montaña y llenará toda la tierra. Dan. ii.

Así será rechazado, despreciado, traicionado (Sal. cviii, 8), vendido (Zac. xi, 12), escupido, abofeteado, burlado, afligido de innumerables maneras, le darán a beber hiel (Sal. lxviii), será traspasado (Zac. xii), sus pies y manos serán atravesados, será muerto y echarán suertes sobre su vestidura.

Resucitará (Sal. xv) al tercer día (Oseas vi, 3).

Ascenderá al cielo para sentarse a la derecha. Sal. cx.

Los reyes se armarán contra Él. Sal. ii.

Estando a la derecha del Padre, será victorioso sobre sus enemigos.

Los reyes de la tierra y todas las naciones lo adorarán. Is. lx.

Los judíos continuarán como nación. Jeremías.

Andarán errantes, sin reyes, etc. (Oseas iii), sin profetas (Amós), buscando la salvación y no hallándola (Isaías).

Llamado de los gentiles por Jesucristo. Is. lii, 15; lv, 5; lx, etc. Sal. lxxxi.

Oseas i, 9: "No sois mi pueblo, y no seré vuestro Dios, cuando os multipliqué después de la dispersión. En los lugares donde se dijo: No sois mi pueblo, los llamaré mi pueblo."

727

No era lícito sacrificar fuera de Jerusalén, que era el lugar que el Señor había escogido, ni siquiera comer los diezmos en otro sitio. Deut. xii, 5, etc.; Deut. xiv, 23, etc.; xv, 20; xvi, 2, 7, 11, 15.

Oseas predijo que estarían sin rey, sin príncipe, sin sacrificio y sin ídolo; y esta profecía se cumple ahora, pues no pueden hacer un sacrificio legítimo fuera de Jerusalén.

728

Predicciones.—Se predijo que, en el tiempo del Mesías, Él vendría a establecer una nueva alianza, que haría olvidar la salida de Egipto (Jer. xxiii, 5; Is. xliii, 10); que pondría su ley no en lo exterior, sino en el corazón; que pondría su temor, que solo había sido externo, en medio del corazón. ¿Quién no ve en todo esto la ley cristiana?

729

... Que entonces la idolatría sería destruida; que este Mesías derribaría todos los ídolos y llevaría a los hombres a la adoración del Dios verdadero.

Que los templos de los ídolos serían derribados, y que entre todas las naciones, y en todos los lugares de la tierra, se le ofrecería un sacrificio puro, no de animales.

Que sería rey de judíos y gentiles. Y vemos a este rey de judíos y gentiles oprimido por ambos, que conspiran su muerte; y gobernante de ambos, destruyendo el culto de Moisés en Jerusalén, que era su centro, donde fundó su primera Iglesia; y también el culto de los ídolos en Roma, su centro, donde fundó su Iglesia principal.

730

Profecías.—Que Jesucristo se sentará a la derecha, hasta que Dios haya sometido a sus enemigos.

Por lo tanto, no los someterá Él mismo.

731

"... Entonces no enseñará más cada uno a su prójimo, diciendo: Aquí está el Señor, porque Dios se dará a conocer a todos."

"... Vuestros hijos profetizarán." "Pondré mi espíritu y mi temor en vuestro corazón."

Todo eso es lo mismo. Profetizar es hablar de Dios, no por pruebas externas, sino por un sentimiento interior e inmediato.

732

Que enseñaría a los hombres el camino perfecto.

Y nunca ha venido, antes ni después de Él, ningún hombre que haya enseñado algo divino que se le acerque.

733

... Que Jesucristo sería pequeño en su principio, y luego crecería. La pequeña piedra de Daniel.

Si de ninguna manera hubiera oído hablar del Mesías, sin embargo, después de tan maravillosas predicciones sobre el curso del mundo que veo cumplidas, veo que Él es divino. Y si supiera que estos mismos libros anunciaron un Mesías, estaría seguro de que vendría; y viendo que sitúan su tiempo antes de la destrucción del segundo templo, diría que ya ha venido.

734

Profecías.—Que los judíos rechazarían a Jesucristo, y serían rechazados por Dios, por esta razón: que la vid escogida solo dio uvas silvestres. Que el pueblo elegido sería estéril, ingrato e incrédulo, populum non credentem et contradicentem. Que Dios los golpearía con ceguera, y a pleno mediodía andarían a tientas como ciegos; y que un precursor iría delante de Él.

735

Transfixerunt. Zac. xii, 10.

Que vendría un libertador, que aplastaría la cabeza del demonio y libraría a su pueblo de sus pecados, ex omnibus iniquitatibus; que habría una Nueva Alianza, que sería eterna; que habría otro sacerdocio según el orden de Melquisedec, y sería eterno; que el Cristo sería glorioso, poderoso, fuerte, y sin embargo tan pobre que no sería reconocido, ni tomado por lo que es, sino rechazado y muerto; que su pueblo, que lo negó, ya no sería su pueblo; que los idólatras lo recibirían y se refugiarían en Él; que dejaría Sion para reinar en el centro de la idolatría; que, no obstante, los judíos continuarían para siempre; que sería de Judá, y cuando ya no hubiera rey.