Capítulo X — Cuando pensamos en Dios y en el hombre en su relación con Dios; en la

la imperfección de nuestro estado actual y, sin embargo, el progreso que es observable en la historia del mundo y de la mente humana; la profundidad y el poder de nuestras ideas morales, que parecen participar de la misma naturaleza de Dios; cuando consideramos el contraste entre las leyes físicas a las que estamos sujetos y la ley superior que nos eleva por encima de ellas y que, sin embargo, es parte de ellas; cuando reflexionamos sobre nuestra capacidad de convertirnos en 'espectadores de todo el tiempo y toda la existencia', y de formar en nuestra propia mente el ideal de un Ser perfecto; cuando vemos cómo la mente humana, en todas las religiones superiores del mundo, incluido el budismo, a pesar de algunas desviaciones, ha tendido hacia tal creencia, tenemos razones para pensar que nuestro destino es diferente al de los animales; y aunque no podamos excluir por completo el temor infantil de que el alma, al abandonar el cuerpo, pueda 'desvanecerse en el aire', todavía tenemos, en la medida en que la naturaleza del tema lo permite, una esperanza de inmortalidad con la que nos consolamos sobre bases suficientes. Negar esta creencia le quita el sentido a la vida humana; rebaja al hombre al nivel de lo material. Como también dice Goethe: 'Está muerto incluso en este mundo quien no cree en otro.'