Capítulo XI — También conviene que a veces pensemos en las formas de

El pensamiento bajo el cual la idea de la inmortalidad se nos presenta de manera más natural. Es evidente que, para nosotros, el alma resucitada ya no puede describirse, como en una imagen, mediante el símbolo de una criatura mitad ave, mitad humana, ni en ninguna otra forma sensible. La multitud de ángeles, como en Milton, cantando alabanzas al Todopoderoso, es una imagen noble y puede servir de tema para el poeta o el pintor, pero ya no es una expresión adecuada del reino de Dios que está dentro de nosotros. Tampoco existe ninguna morada, en este mundo o en otro, en la que se pueda imaginar que los difuntos habitan y continúan con sus ocupaciones. Cuando este tabernáculo terrenal se disuelve, ninguna otra habitación o edificio puede recibirlos: solo en el lenguaje de las ideas podemos hablar de ellos.

Ante todo, está la idea del descanso y la liberación del dolor; se han ido a casa, como suele decirse, y las preocupaciones de este mundo ya no los afectan. En segundo lugar, podemos imaginarlos tal como eran en sus mejores y más luminosos momentos, cumpliendo humildemente su rutina diaria de deberes—desinteresados, sencillos, sin verse afectados por el mundo; cuando la mirada era pura y todo el cuerpo parecía estar lleno de luz; cuando la mente era clara y comprendía los propósitos de Dios. En tercer lugar, podemos pensar en ellos como poseídos por un gran amor a Dios y al hombre, cumpliendo Su voluntad en una etapa más avanzada de la peregrinación celestial. Y, sin embargo, reconocemos que estas son cosas que ojo no ha visto ni oído ha escuchado y, por lo tanto, no ha entrado en el corazón del hombre concebirlas de manera sensible. En cuarto lugar, puede haber habido algunos momentos en nuestras propias vidas en los que nos hemos elevado por encima de nosotros mismos, o hemos sido conscientes de nuestro yo más verdadero, en los que la voluntad de Dios ha reemplazado nuestras voluntades, y hemos entrado en comunión con Él, participando por un breve tiempo de la verdad y el amor divinos, en los que, como Cristo, hemos sido inspirados a pronunciar la oración: 'Yo en ellos, y tú en mí, para que todos seamos perfectos en uno.' Estos momentos preciosos, si alguna vez los hemos conocido, son lo más cercano que podemos estar de la idea de la inmortalidad.