Capítulo VI.

CONSECUENCIAS NEFASTAS DEL SISTEMA DE ESCUELAS PÚBLICAS EN LA PARTE FEMENINA DE LA SOCIEDAD.

Lo que he dicho en el capítulo anterior no es más que un pálido reflejo de los malos efectos de lo que se llama educación refinada, tal como se imparte en las Escuelas Públicas, sobre la parte masculina de la sociedad. Es con cierta reticencia que ahora me dispongo a rastrear esa misma influencia perniciosa en sus consecuencias aún más dañinas sobre la parte femenina. Es muy difícil tratar esta parte del tema con la libertad necesaria, no solo por su delicadeza intrínseca, sino también por esa idea falsa (y en verdad perjudicial para ellas mismas) de que a nuestras mujeres no les falta nada para alcanzar la perfección absoluta.

Que no se diga que, al llamar la atención pública sobre estas consecuencias negativas en la parte femenina de la comunidad, estamos sobrepasando los límites de la propiedad o la decencia. Hay licencia para el poeta; licencia para el teatro; licencia para el foro; licencia para el escritor de ficción; licencia para la prensa, ¿y por qué no habría de haber licencia para un escritor cristiano? Ya es hora de que la verdadera modestia ocupe el lugar de esa falsa modestia que ha desterrado la virtud, como a una exiliada, de la tierra, y la ha poblado en gran medida de fourieristas, owenistas y otros socialistas y amantes libres.

Ahora bien, cualquiera que sea el éxito que pueda tener un "sistema de educación sin Dios" en los niños, creo que todos deben admitir que no solo resultará un fracaso, sino un daño positivo, para las niñas. No es que la educación moral y religiosa no sea igualmente necesaria para ambos, en un sentido espiritual, sino que las mujeres, de manera especial, tienen ciertos deberes asignados en el Orden de la Providencia, de un carácter tan alto y sagrado, que requieren, en cierto sentido, una educación especial para capacitarlas en el fiel cumplimiento de esos deberes.

Recordemos que las niñas de las Escuelas Públicas de hoy serán las madres del mañana. Dios llama a las madres a cuidar especialmente de la vida corporal y espiritual de sus hijos. Este cuidado es una carga pesada, muy pesada en verdad, y las madres no pueden llevarla sin un amor tierno por sus hijos. Ahora bien, Dios ha hecho que el amor de las madres por sus hijos sea un amor necesario. Por esta razón, no hay en la Ley Divina un mandato para que los padres amen a sus hijos, mientras que, por el contrario, se ordena a los hijos amar a sus padres. El amor hacia la propia descendencia es un amor tan profundamente arraigado en el corazón por la misma Naturaleza, que las bestias salvajes nunca dejan de amar a sus crías. Se dice que incluso los tigres, al oír el llanto de sus cachorros cuando los cazadores los capturan, se lanzan al mar para nadar tras los barcos donde están encerrados.

El amor de madre es proverbial. En verdad, no hay amor tan puro y tan completamente desinteresado como el de una buena madre por su hijo. Su amor no conoce cambio; los hermanos y hermanas se han olvidado unos a otros; los padres han demostrado ser implacables con sus hijos; los esposos han sido infieles a sus esposas, y las esposas a sus esposos, y los hijos con demasiada frecuencia olvidan a sus padres; pero rara vez se oye de una madre que olvide incluso a sus hijos ingratos y desobedientes, cuyas acciones han lacerado su corazón y hecho que sombras oscuras pasen ante sus ojos y penetren en lo más profundo de su alma. Aun así, hay momentos en que su fiel corazón anhela por ellos; hay momentos en que los recuerdos del pasado feliz borran la pena presente, y el pobre espíritu herido se anima por un instante, porque aún queda una fibra de la raíz de la esperanza en su pecho desolado, y una sonrisa lánguida se asoma a su rostro pálido y prematuramente marchito. Sí, ella perdona, aunque no hay un Río Leteo del que pueda beber en esta vida; lo que demuestra que su amor es el más puro en este mundo, y el que más se asemeja al amor que Dios le ha concedido tan generosamente.

Hace algunos años, un barco zarpó de la costa de Irlanda. Estaba lleno de pasajeros que venían a este país en busca de un futuro mejor. El barco partió con viento favorable. El cielo estaba despejado y el sol brillaba alegremente sobre el mar centelleante. Pero de repente el cielo se oscureció. Se desató una feroz tormenta. Los vientos aullaban furiosamente alrededor del barco. La nave fue arrastrada—arrastrada, hasta que chocó contra las rocas. Las olas salvajes y embravecidas la cubrieron. El barco se partió en dos. Una parte quedó colgando entre las rocas, y la otra se hundió, con quienes iban a bordo, bajo las olas, muy al fondo del mar. La tormenta continuó durante varios días. Al fin, cuando el viento amainó, unos pescadores valientes que vivían en la costa tomaron una pequeña embarcación y remaron hasta el naufragio. Entraron en la parte del barco que quedó colgando entre las rocas. Forzaron la puerta del camarote. Oyeron claramente el débil llanto de un niño. Entraron apresurados. Encontraron a un pequeño bebé recostado sobre el pecho de su madre muerta. El niño succionaba con ansias la sangre que brotaba de una gran herida en el pecho de su madre. La madre había muerto de frío y hambre; pero, aun en medio de sus terribles sufrimientos, no se olvidó de su hijo. Tomó un cuchillo afilado y, con el maravilloso amor de un corazón de madre, se hizo una profunda herida en el pecho, para que su hijo pudiera conservar la vida bebiendo la sangre de su propio corazón.

Y cuando el amado hijo de la madre cristiana está al borde de la muerte, ¡ah!, ¡cuán tierno no es su ruego al Autor de la Vida para que le perdone la vida al niño!

"Oh, Dios de misericordia", ora ella, "¡perdona a mi hijo! El cielo ya está lleno de luz y alegría. No lleves entonces al cielo la luz y el gozo de mi corazón. Tú eres siempre feliz, ¡oh Dios mío! no me prives entonces de mi única felicidad. Dios de compasión, ¡déjame el dulce niño que Tú me has dado! Mi amor y toda mi felicidad están centrados en él. Desde que llegó a mí, la tierra, el mar y el cielo, todo el mundo a mi alrededor se ha vuelto doblemente hermoso. El aire parece estar lleno de luz, de canto y de dulzura. Ah, no te lleves a mi hijo, porque cuando su tierno cuerpo repose bajo la tierra, mi corazón y mi vida yacerán allí con él, y este mundo entero se volverá oscuro y triste como un vasto y sombrío cementerio. ¡Oh Dios! recuerda que aún soy tan joven. No estoy acostumbrada a las lágrimas. ¡Trata con suavidad mi pobre y débil corazón! Nunca he sabido lo que es perder a un amigo, un pariente o un ser querido. ¡Oh Dios! ¿será entonces el primero que me enseñe el terrible significado de tumba y mortaja mi propio hijo, mi primogénito? ¡Oh Jesús, te lo ruego, por tu Corazón herido—herido por amor a mí—no destroces mi tierno corazón, porque Tú lo has hecho tierno. Tú me has hecho madre; ¡oh, perdona a mi amado hijo!"

¡Ah! ¿Quién puede medir la profundidad del maravilloso amor del corazón de una madre? Pero este amor natural de una madre por su prole, para ser perseverante e incansable, debe ser cultivado—debe ser ennoblecido y sobrenaturalizado por la educación religiosa; de lo contrario, este amor disminuirá y acabará por perderse, y con la pérdida de ese amor, la mujer cristiana ha perdido su vocación divina. Ahora bien, como no se imparte educación religiosa a las niñas en las Escuelas Públicas, ¿podemos sorprendernos al ver a miles y miles de ellas que han perdido su vocación divina? ¿Podemos sorprendernos de escuchar acerca de un sinnúmero de crímenes antinaturales, cometidos bajo el velo del matrimonio, que se están volviendo tan comunes en la actualidad? El Dr. Storer, de Massachusetts, declara que el aumento de niños en Massachusetts se limita casi por completo a la población extranjera. El Sr. Warren Johnson, Superintendente Estatal de Escuelas Comunes en Maine, informa a la Legislatura una disminución de 16,683, entre las edades de cuatro y veintiún años, desde el censo de 1858. La disminución total desde el máximo de 1860 es de casi 20,000. El Sr. Johnson pregunta: "¿Están las criminalidades modernas y de moda del infanticidio infiltrándose en nuestra comunidad estatal?" El Dr. H. R. Storer, de Massachusetts, en 1859, declaró que los abortos forzados en América ocurrían con frecuencia, y que esa frecuencia estaba aumentando tanto, que de 1 en 1,633 de la población en 1805, había subido a 1 en 340 en 1849; y el Dr. Kyle, de Xenia, Ohio, afirmó que los abortos ocurrían con mayor frecuencia entre aquellos que se conocen como la mejor clase; entre miembros de iglesias, y en general entre quienes pretenden ser los más educados, virtuosos, morales y religiosos. Y, sin rodeos, este eminente médico declara audazmente que "una prensa venal, un clero desmoralizado y la prevalencia del charlatanismo médico son las principales causas del temible aumento de este abominable crimen." La escasez de niños en las familias de estadounidenses ricos y acomodados ha sido notada y comentada públicamente una y otra vez; pero la verdadera causa, si se conocía, se ocultaba cuidadosamente. ¿Y podemos sorprendernos de que el crimen haya descendido de los más altos a los más bajos, y ahora impregne todas las clases de la sociedad? Se han publicado frecuentemente estadísticas que muestran que en ciertos Estados de la Unión, y en ciertos distritos de esos Estados, los nacimientos no igualaban, ni igualan, a las muertes; y si no fuera por la población extranjera entre nosotros, muchos de esos distritos, y no pocos de esos Estados, quedarían despoblados en pocos años. Massachusetts y Nueva York encabezan este registro criminal. El Dr. T. A. Reamy, de Zanesville, Ohio, en 1867, escribió que, tras un cuidadoso análisis del campo, estaba listo para decir que "hoy ningún pecado se acerca con tanto sigilo y poder peligroso a los altares de la Iglesia como el feticidio; y, a menos que pueda ser detenido, no solo producirá su legítima depravación moral y ruina social, sino que (él creía) Dios nos enviará un juicio terrible, no menos severo, quizás, que el que envió sobre las Ciudades de la Llanura."

En 1865, el Dr. Morse Stewart, de Detroit, Michigan, declaró que pocos de ambos sexos entraban en la relación matrimonial sin información completa sobre las formas y medios de destruir los resultados legítimos del matrimonio. Y entre las personas casadas, esta práctica se ha vuelto tan extensa, que personas de gran reputación no solo cometen este crimen, sino que ni siquiera se sonrojan al hablar jactanciosamente entre sus allegados sobre el hecho y los medios para lograrlo.

El Dr. Nathan Allen, de Lowell, Massachusetts, en una reunión de la Asociación de Ciencias Sociales en Boston, titulada "Se buscan—Más Madres", comentó "que el aumento de la población durante veinticinco años ha sido principalmente en ciudades y pueblos, y se verá que está compuesto en gran parte por elementos extranjeros; y en las pequeñas aldeas, principalmente estadounidenses, la población apenas ha aumentado en absoluto.

"Encontramos que hay absolutamente más muertes que nacimientos entre los niños estrictamente estadounidenses; así que, aparte de la inmigración y los nacimientos de hijos de padres extranjeros, la población de Massachusetts realmente está disminuyendo.

"Otro hecho que revela el informe es que, mientras que en 1765, casi la mitad de la población de Massachusetts tenía menos de quince años, se cree que, en la actualidad, no más de una quinta parte de la población puramente estadounidense está por debajo de esa edad. En un número igual de familias estadounidenses y extranjeras, los nacimientos serán casi tres veces más numerosos en las últimas que en las primeras. En algunos de los pueblos antiguos, los registros de cien años no muestran un solo caso de una pareja casada sin hijos. El censo de Nueva York de 1865 muestra que, de novecientas noventa y tres mil doscientas treinta y seis mujeres casadas, ciento treinta y siete mil setecientas cuarenta y cinco no tenían hijos, y trescientas treinta y tres mil solo tenían uno o dos.

"En el pequeño pueblo de Billerica, hay noventa familias con diez o más hijos; cinco de ellas tenían catorce, y una veintiuno: el total en las noventa familias es de mil noventa y tres. Las tasas de natalidad muestran que las familias estadounidenses no aumentan en absoluto, y la inspección del registro en otros Estados muestra que el mismo comentario se aplica a todos."

Muchas partes de Vermont están experimentando una despoblación gradual. Sandgate tenía una población de 1,187 en 1810, y 805 en 1860.

El pueblo de Rupert tenía una población de 1,848 en 1800, que había disminuido a 1,103 en 1860.

El pueblo de Arlington fue fundado en el año 1762. En el año 1800, todas las tierras cultivables y de pastoreo estaban ocupadas, y los habitantes sumaban 1,569. En 1830, el número había disminuido a 1,207, y en 1860 a 1,146.

La Sra. A. B. Boone dice, en su libro "El aumento del crimen": "He escuchado frecuentemente a mujeres decir 'No me molesta tener uno o dos hijos, pero no más para mí.' Cuando escuché estas expresiones por primera vez pensé que era solo una broma, pero con el tiempo descubrí que decían la verdad, y me sorprendí. Y cuando estas mujeres se dignan a tener uno o dos hijos, ¿qué clase de herencia de por vida están dando a su descendencia? mala salud, incluso hasta la muerte. Frecuentemente me encuentro con mujeres de treinta, e incluso de veinticinco años, tan debilitadas que son mucho más aptas para hospitales que para ocupar el sagrado papel de esposa o madre.

"Lamento agregar que el crimen de infanticidio se lleva a cabo en mayor medida entre los ricos. En Cambridgeport, una médica me informó que continuamente le solicitaban este propósito, y siempre se negaba de la manera más decidida; pero, según su conocimiento, una mujer realizaba, en promedio, de cien a ciento cincuenta casos por semana. Y sin embargo, abundan las iglesias en este lugar.

"El reverendo Dr. Todd ha escrito dos conferencias sumamente verídicas, una titulada 'Asesinatos de moda', y la otra 'Una nube con un oscuro fondo'. Sus revelaciones respecto a la determinación que muestran los estadounidenses de no tener hijos son terriblemente ciertas, especialmente entre las mujeres.

"Hablando de tener hijos, me recuerda una circunstancia que ocurrió hace unos quince años. Tenía una carta de presentación para una señora que deseaba contratar a mis hijos para leer en una fiesta que iba a dar. Me recibió con un aire de melancólica cortesía, informándome al mismo tiempo que la reunión se había pospuesto, ya que la pequeña Fanny estaba 'muy enferma'. Vi una copa de vino y una cucharita sobre la mesa junto al sofá, que tenía una pequeña manta ribeteada con cinta azul celeste, cubriendo algo que supuse era un niño enfermo. Me acerqué y suavemente aparté la manta. Salté hacia atrás—era un perro caniche, cuyos ojos negros me guiñaron como si estuviera a punto de llorar: una especie de súplica de simpatía brillaba en sus ojos resplandecientes. Estuve a punto de convulsionarme de la risa, fue tan inesperado. Cuando pude hablar, dije: 'Discúlpeme, señora, por reírme; pero pensé que era un bebé.' Ella respondió indignada: '¡Oh, no, por favor! ¡Nunca he tenido un bebé; ni quiero uno tampoco!' Y sería una bendición, digo yo, si mujeres como estas nunca llegaran a ser madres. Cuando era joven y escuchaba a la gente decir que odiaba a los niños, y los veía acariciar perros y alimentar gatitos con cuchara porque la gata vieja estaba demasiado débil para atender a tantos, y sabía, al mismo tiempo, que pobres madres humanas se veían obligadas (igual que los esclavos alguna vez) a separarse de sus esposos e hijos cuando la pobreza exigía que fueran al 'Asilo', o, mejor dicho, al Desamparo—digo, cuando reflexionaba sobre estas cosas, pasaban por mi mente pensamientos sobre si, cuando la muerte separaba el cuerpo del alma de estas personas, sus espíritus no se infundían instantáneamente en gatos y perros, y que regresaban en esas formas como penitencia por su brutalidad hacia la humanidad y su amabilidad hacia los animales. Sin embargo, nunca fuimos a la fiesta. La mujer comentó a una amiga que me consideraba carente de todo sentimiento, por reírme de un pequeño e inocente perro enfermo!"

A tres puertas de las habitaciones donde vivía se encuentra la elegante casa del Dr. y la Sra. Grindle, donde cada año se cometen cientos de 'asesinatos de moda'. Y dos veces los periódicos han estado repletos de relatos sobre las desdichadas madres que mueren, y en la última ocasión el niño no pudo ser hallado, aunque nació con vida—¡y nada se hizo ni al doctor ni a su esposa!

Un caballero de una de las pequeñas ciudades de Connecticut escribe al Independent lo siguiente: "Acabo de leer, con gran interés, su editorial sobre el 'Asesinato de la indefensión'. El periódico llegará a cientos de familias donde se practica este crimen, para dar testimonio en su contra; porque, gracias a Dios, está de moda leer el Independent. Durante más de un año he tenido en mente escribirle sobre este tema. Recibirá usted el agradecimiento de todo bienhechor de la humanidad. Pero comete un gran error al hablar del crimen del feticidio como si estuviera confinado a las grandes ciudades. Prevalece en todo el país. No me atrevo a contarle lo que sé—y la información me ha sido dada sin solicitarla—en relación con esta horrible práctica en la región. No creo que haya una aldea en los Estados de Nueva Inglaterra donde este crimen no se practique, en mayor o menor medida. Hay hombres que hacen de esto su negocio, con medicinas e instrumentos, para llevar a cabo esta matanza. Incluso algunos M.D. (médicos) en buena y regular posición dentro de la iglesia lo han practicado. Aquí, en este Estado de alta moralidad, hay hombres que ganan $3,000 y $4,000 al año en los pueblos pequeños, solo con este negocio. Sus pacientes van desde los altamente religiosos y de moda hasta los bajos y viciosos. Su escala de cobros depende de la codicia y la capacidad económica de las víctimas. Mujeres delicadas van, en plena noche, vestidas con ropas masculinas, para evitar ser descubiertas, a obtener los medios para ocultar su vergüenza. La causa del mal radica en la 'lujuria, que está tan cerca del asesinato como el fuego del humo'. La desmoralización general de la gente, en la práctica de la lujuria, es motivo de la mayor preocupación para el filántropo. Cuando las mujeres estadounidenses pierden la vergüenza, la raza está perdida—la membresía en la iglesia no es un obstáculo. La continencia del hombre y la castidad de la mujer son la única esperanza."

Médicos de confianza nos aseguran que no hay menos de sesenta carroñeros (gules) en la ciudad de Nueva York, que se enriquecen matando infantes. Hemos visto que el número se ha estimado en seis veces sesenta. Quienes han pasado por la Quinta Avenida, en Nueva York, habrán notado una magnífica residencia, o más bien un palacio, en las cercanías del Central Park. Fue construido por cierta doctora que ha adquirido su fortuna mediante el asesinato de inocentes indefensos.

Las desdichadas víctimas de estos carroñeros no suelen ser personas de baja condición ni degradadas. La mayoría de estas madres ilegítimas pertenecen a las clases educadas, muchas de ellas, para horror nuestro, menores de quince años; muchas son mujeres delicadas y sensibles, que recurren a estos medios impíos para ocultar su vergüenza ante los ojos de sus amigos y familiares.

El número de matrimonios (fuera de la Iglesia Católica) ha disminuido considerablemente en los últimos años. El crimen del infanticidio está aumentando en gran medida. Cierta modalidad de este se practica en las primeras familias, y las drogas e instrumentos para cometer tales asesinatos se venden públicamente en todas partes. Los médicos anuncian públicamente, ofreciendo sus servicios para permitir que las personas, según dicen, "disfruten de los placeres del matrimonio sin la carga". Al menos 25,000 feticidios se cometen anualmente. Cómo conservar su apariencia y cómo evitar tener hijos parecen ser los principales objetivos de muchas mujeres hoy en día. En las clases altas de la sociedad, en algunas de nuestras grandes ciudades, una dama que es madre de más de dos hijos es considerada poco elegante.

El autor del libro "Satanás en la sociedad" escribe, en las páginas 130-131, lo siguiente: "Un escritor médico de cierta reputación publicó, en 1861, un folleto en el que se declaraba a sí mismo autor de trescientos abortos." Admite, en una de sus obras, que solo encontró necesario el aborto para salvar la vida de la madre en cuatro ocasiones, confesando así públicamente que en un inmenso número de casos realizó la operación por otros motivos; y sin embargo, pese a toda esta autoincriminación, varios intentos de expulsarlo de la sociedad médica de su condado han fracasado, y se le considera "un hermano en buena posición" en varias sociedades eruditas, y ocupa una envidiable posición en una iglesia de moda y en la sociedad elegante. Este canalla camina libre; de esto es responsable en primer lugar el "Código Médico", y después los "ministros del Evangelio", los "fieles" en las iglesias, los habitantes de las "fachadas del sur".

He dicho antes que el amor por los hijos siempre ha sido considerado un signo de inteligencia superior—de nobleza de carácter. El afecto por la descendencia es una cualidad que poseen todos los animales, casi sin excepción; y son pocos, en verdad, los millones de seres de la creación animal que buscan destruir a su propia prole después de nacer, o la descuidan de tal manera que la dejan expuesta a la destrucción por otros seres o fuerzas. Solo a la inteligencia humana le correspondió planear la muerte de sus hijos, tanto antes como después del nacimiento, y fue a la civilización anticristiana de este siglo XIX a la que también le tocó descubrir y adoptar los medios más repugnantes y bárbaros para lograr este fin. El crimen del feticidio, o infanticidio, no es de aparición reciente. Como todo crimen, tiene una existencia venerable, pero su bestial desarrollo entre nosotros ha sido principalmente obra de unos pocos años. Hace trece años, su prevalencia llamó la atención de los juristas médicos en todo el país, y se publicaron ensayos, folletos y volúmenes encuadernados en su contra. Pero el crimen creció rápidamente, y sus frutos mortales y cobardes se presentan hoy ante nosotros, enfermando la conciencia moral y los sentimientos religiosos de la nación.

Y ante el alarmante aumento de este crimen de asesinato infantil, pronto se cumplirá la predicción del Dr. M. B. Wright ante la Sociedad Médica de Ohio, en 1860, a saber: "No está lejos el tiempo en que los niños serán sacrificados entre nosotros con tan poca vacilación como entre los hindúes, a menos que lo detengamos aquí y ahora."

El espantoso aumento de la inmoralidad, de los crímenes antinaturales, en estos últimos años, y especialmente en aquellos Estados donde el sistema de educación de escuelas públicas se aplica plenamente, como en Nueva Inglaterra, demuestra, sin lugar a dudas, que hay algo esencialmente erróneo en este sistema. Hace algunos años, el público se vio sorprendido por los impactantes hechos de depravación en una de las escuelas públicas femeninas de Boston; tan impactantes, en verdad, que casi resultaban increíbles. El Boston Times publicó todo el suceso en su momento, pero tras causar gran conmoción durante algunas semanas, el asunto fue silenciado discretamente, por temor a dañar la reputación de las escuelas públicas.

Hace solo unos años salieron a la luz otros hechos sorprendentes en Nueva York, que involucraban la reputación de algunos de los principales comisionados escolares y de algunas de las maestras más destacadas de las escuelas públicas. Estos escándalos se volvieron tan notorios, que ya no pudieron ser ignorados ni encubiertos, y varios de los principales periódicos salieron abiertamente a fustigar el vicio en las altas esferas. Los periódicos de Chicago afirman abiertamente que las escuelas públicas allí son casas de citas para muchachos y muchachas mayores de cierta edad.

"Hace apenas seis o siete años, el señor Wilbur H. Storey, propietario del Chicago Times—el periódico, en ese momento, de mayor circulación en Chicago—publicó en su diario, y sostuvo la afirmación, que el sistema de escuelas públicas en Chicago se había corrompido tanto, que cualquier escolar que asistiera y tuviera catorce años de edad era objeto de burlas por parte de sus compañeros, si no tenía una relación con alguna o varias de las alumnas de las escuelas públicas!"

"El Daily Sentinel, de Indianápolis, citó los artículos del señor Storey, y dijo, con gran pesar, que lamentablemente lo mismo ocurría en Indianápolis, a juzgar por las costumbres licenciosas de los grupos de muchachas que asisten a las escuelas públicas en Indianápolis."

Y hay demasiadas ciudades a las que se aplica la misma observación. Lejos estoy de afirmar que todos los niños de las Escuelas Públicas de cualquiera de estas ciudades estén corrompidos. Es asombroso cómo algunos están protegidos incluso del conocimiento del vicio, en estos focos de contaminación. Pero el sistema de escuelas sin el control de una enseñanza y disciplina religiosa positiva, solo tiende a un fin vil. Se nos asegura, en cuanto a la ciudad de Nueva York, que chicas inteligentes, incluso de muy corta edad, muestran su descontento ante su destino descuidado, al escuchar a muchachas apenas unos años mayores contar qué "agradables" amistades han hecho en las calles, o en los tranvías, al ir o venir, y qué deliciosos almuerzos han compartido con estos "caballeros" en restaurantes de reputación indudablemente mala. Estas cosas las he sabido por un amigo que las escuchó de miembros de la Policía de la Ciudad, y de otros que no pudieron evitar el triste conocimiento de los hechos mencionados.

El carácter moral de las Escuelas Públicas en muchas de nuestras ciudades ha caído tan bajo, que incluso cortesanas se han disfrazado de escolares, para ejercer con mayor seguridad su vil oficio.

¿Alguien se sorprende, entonces, de que escuchemos y leamos sobre "Horrores del Baúl"? ¿Alguien se sorprende de que tengamos divorcios, desesperación, infanticidios, feticidios, suicidios, burdeles, etc., y esa otra clase, temo que no menos numerosa, pero ciertamente más peligrosa, "las casas de cita"? Estas no pueden ser "vigiladas" ni "localizadas". Ellas, como un veneno sutil, circulan por todas las venas y arterias de esa sociedad llamada en elegante frase "gente decente", penetrando los tejidos vitales del cuerpo social y corrompiendo, con demasiada frecuencia, las mismas fuentes de la vida.