CANTO V

I. El argumento: (continuación del Canto IV). El Caballero lucha en la liza con Sansjoy y lo derrota, pero Duessa, mediante su magia, le impide matarlo. Duessa desciende al Erebo y obtiene la ayuda de la Noche, quien transporta al sarraceno herido en su carro hasta Esculapio para que sane sus heridas. Se describen los tormentos de algunas de las almas en el Erebo, en particular la causa del castigo de Esculapio. Se presenta una lista de los prisioneros que el enano descubre en la mazmorra del Orgullo. El Caballero huye con el enano de la casa de la Orgullo.

II. La alegoría: Cuando el Soldado Cristiano es atacado por la Falta de Alegría, enfrenta una lucha mucho más desesperada que la que tuvo con la Infidelidad, y sale herido aunque victorioso. La Falta de Alegría, cuando es aplastada por la Santidad, es restaurada por la Filosofía Pagana. El cristiano que retrocede es advertido a tiempo por la Prudencia sobre las terribles consecuencias del pecado, y se apresura a dar la espalda al Orgullo y a los demás pecados. El alma es llevada a temer al Orgullo, no por la Verdad, sino por sus sufrimientos y otros motivos inferiores.

25. SUS VOCES OPORTUNAS, sus voces acompañando el ritmo de sus arpas.

27. AMORES ANTIGUOS, famosos romances, tema de los Minnesänger.

29. EN MALLA ENTRELAZADA, en armadura de cota de malla.

32. ARABIA, probablemente aquí se refiere al Oriente en general.

33. DESDE EL MÁS LEJANO YND, desde la India más remota.

39. HASTA UN VERDE CERCADO, un recinto verde (liza para un torneo) rodeado por una empalizada.

44. SU. Un método antiguo de formar el posesivo, basado en un malentendido del sufijo anglosajón original -es, que se acortó en inglés medio a -is, y finalmente a s.

45. AMBOS, etc. Tanto Duessa como el escudo deben ir al vencedor.

65. UN GRIFO, un animal fabuloso, parte león y parte águila. Grifo es el sujeto de encuentra con Dragón como objeto.

89. Y EL LENTO GERMANO, etc., y tú, hermano perezoso, relajas tus fuerzas para enviar a su enemigo (de Sansfoy) tras él, para que pueda alcanzarlo. En los versos 86-88 Sansjoy se dirige a su hermano, en los versos 89-90 a sí mismo. Germano es cualquier pariente de sangre.

100. El Caballero supuso que las palabras alentadoras de Duessa iban dirigidas a él.

114. Spenser aquí, con un fino efecto dramático, imita a Homero, quien salva a Paris y Eneas mediante un recurso similar. Ilíada, iii, 380, y v, 345.

159. LÁGRIMAS. Esta mención de las lágrimas del cocodrilo devorador de hombres se basa en un antiguo proverbio latino. Sir John Mandeville repite la historia.

172. NOCHE HORRIBLE. Según la mitología (Teogonía de Hesíodo, 123), una de las primeras cosas creadas, hija del Caos y madre de Éter (cielo) y Hemera (día); también de Engaño, Discordia, Vejez y Venganza. Véanse xxii y xxvii.

202. SOBRE UN LECHO DE DOLOR, en un féretro rodeado de amigos que gimen.

204. OH, ¿QUÉ ES SER DE DIOSES, etc.? Oh, ¿de qué sirve ser hijo de dioses, si los hijos del viejo Aveugle (el padre de los tres sarracenos) son tratados tan mal?

219. Y BUENOS RESULTADOS, etc., y los buenos resultados que siguen a sus enemigos.

221. O ROMPER LA CADENA, se refiere a la proposición de Júpiter de sujetar una cadena de oro a la tierra para probar su fuerza. Ilíada de Homero, viii, 19. Cf. El Paraíso Perdido de Milton, ii, 1051.

225. MALA GANANCIA, mala ganancia por intercambio. Escheat es un antiguo término legal, que significa cualquier tierra o bienes que recaen en el señor de un feudo por confiscación. Cf. "desvestir a un santo para vestir a otro".

229. PAGARÁ CON SU PROPIA SANGRE, etc., pagará el precio de la sangre que ha derramado con la suya propia.

263. Aquí Spenser imita la Odisea de Homero, xvi, 163.

267. LA PAVOROSA LECHUZA. El poeta sigue a los latinos más que a los griegos, quienes consideran a la lechuza como el ave de la sabiduría.

273. DEL PROFUNDO AGUJERO DE AVERNO. Averno, para los poetas, es una caverna (en un antiguo cráter), supuesta entrada a las regiones infernales. Cf. Eneida de Virgilio, vi, 237. En la Geografía de Estrabón es un lago en Campania.

298. CERBERO, el perro que custodiaba las regiones inferiores. Esta estrofa es una imitación de la Eneida de Virgilio, vi, 417 y siguientes. En el Infierno de Dante, Virgilio lo apacigua arrojándole puñados de tierra en la boca.

xxxv. En esta estrofa vemos la influencia de Homero y Virgilio. Ixión, rey de los lápitas, fue encadenado por orden de Zeus a una rueda alada de fuego por aspirar al amor de la diosa Hera (Juno). Sísifo debía empujar eternamente una enorme piedra cuesta arriba por traicionar los designios de los dioses. Tántalo, por revelar los secretos de Zeus, fue condenado a permanecer atormentado por la sed en un lago. Ticio, por un asalto a Artemisa, fue clavado al suelo con dos buitres devorando sus entrañas. Tifón, un gigante de cien cabezas, fue muerto por el rayo de Zeus y sepultado bajo el Etna. El potro en el que fue torturado probablemente era el potro de tortura de la Edad Media. Cf. el lecho de Procusto. Teseo, por intentar llevarse a Perséfone, fue fijado a una roca en el Tártaro. Las "cincuenta hermanas" son las cincuenta Danaides, quienes, por asesinar a sus esposos, fueron condenadas a verter agua eternamente en un recipiente lleno de agujeros.

322. TRISTE ESCULAPIO, el dios de la medicina, muerto por Zeus por detener la muerte y las enfermedades.

354. Y DESTINOS EXPIADOS, y los hilos de la vida que las parcas (Parcas) habían cortado.

387. GRANDES PENAS Y MAYOR GLORIA, etc. Su gloria, como su dolor, será eterna.

xlvii. Esta lista de los esclavos del Orgullo es una imitación de una similar en el Cuento del Monje de Chaucer, que se basó en el De Casibus Illustrium Virorum de Boccaccio.

415. ORGULLOSO REY DE BABILONIA, Nabucodonosor. Véase Daniel, iii y iv.

420. REY CROESO, el último rey de Lidia, que fue derrotado por Ciro en el año 646 a.C. Heródoto, i, 26.

422. ORGULLOSO ANTÍOCO, Antíoco Epífanes, rey de Siria, que capturó Jerusalén dos veces y profanó el altar de Dios. Murió enloquecido en el año 164 a.C. Josefo, Antigüedades de los Judíos, xiii, 5-9.

424. EL GRAN NIMROD, "el poderoso cazador" (Génesis, x, 8), cuya presa, según Spenser, era el hombre. Josefo cuenta que por orgullo construyó la torre de Babel.

426. EL VIEJO NINO, legendario fundador de Nínive, y ejecutado por su esposa, Semíramis.

428. AQUEL GRAN MONARCA, Alejandro Magno (366-323 a.C.), rey de Macedonia. Mientras consultaba el oráculo de Júpiter Amón en el desierto libio, fue saludado por los sacerdotes como "hijo de Amón". Murió, según Plutarco, envenenado, o según Diodoro, por exceso de bebida.

437. GRAN RÓMULO, legendario fundador de Roma (753 a.C.). Véase Livio, i, 16.

438. ORGULLOSO TARQUINO, Tarquinio el Soberbio, último rey de Roma. Fue desterrado en el año 510 a.C.

438. DEMASIADO ALTIVO LÉNTULO, apodado Sura, miembro de una orgullosa familia patricia, que conspiró con Catilina y fue estrangulado en el año 62 a.C.

439. VALIENTE ESCIPIÓN, Cornelio Escipión Africano (¿287?-183? a.C.), vencedor de Aníbal y autoexiliado de Roma. Livio habla de su orgullo desmedido, xxxviii, 50.

439. TENAZ ANÍBAL (247-183 a.C.), el gran general cartaginés, que murió envenenado para evitar caer en manos de los romanos.

440. AMBICIOSO SILA (138-78 a.C.), Cornelio Sila, el dictador, que murió de una muerte repugnante.

440. SEVERO MARIO (157-86 a.C.), tras ser siete veces cónsul, tuvo que refugiarse de su rival Sila entre las ruinas de Cartago.

441. ALTO CÉSAR, Cayo Julio César (100-44 a.C.), asesinado por Bruto y otros conspiradores.

441. GRAN POMPEYO. Cneo Pompeyo Magno (106-48 a.C.). Tras su derrota en Farsalia, huyó a Egipto, donde fue asesinado.

441. FEROZ ANTONIO, Marco (83-30 a.C.), el gran triunviro, quien tras su derrota en Actium se suicidó en Egipto.

444. LA AUDACIOSA SEMÍRAMIS, la legendaria reina de Asiria.

446. HERMOSA ESTENOBOEA, esposa de Proteo, quien, por su amor no correspondido hacia Belerofonte, murió por cicuta. Las Ranas de Aristófanes, 1049 y siguientes.

448. ALTIVA CLEOPATRA (69-30 a.C.), la bella reina de Egipto, quien, según Plutarco, murió de la manera mencionada.

PREGUNTAS Y TEMAS

(Canto V)

1. ¿Cómo pasó Redcross la noche antes de la lucha con Sansjoy?

2. Estudia en detalle la hermosa descripción del descenso de Duessa al Erebo.

3. ¿Qué elementos de belleza se observan en la descripción del amanecer y la salida del sol en ii? y compara con Salmos, xix, 5. 4. ¿Qué clasificación arbitraria de músicos hace Spenser en iii? 5. ¿Quién es la reina de fama mundial en v? 6. Describe el duelo entre el Caballero y Sansjoy. 7. ¿Dónde se mencionan las leyes que rigen tales combates? 8. Observa la manera dramática en que Duessa salva a Sansjoy. 9. ¿Qué recurso dramático hay en xxvii? 10. Describe a la Noche y su equipo. 11. Relata su descenso al Erebo con Sansjoy. 12. ¿Cuáles fueron algunos de los tormentos de los condenados? 13. ¿Qué efecto se produce en xxx y cómo? 14. Señala algunos casos en que Spenser ha imitado a Homero o Virgilio.

15. ¿Dónde sigue a los poetas latinos más que a los griegos?

16. ¿Por qué dudó Esculapio en curar a Sansjoy? 17. ¿A quién vio el enano en las mazmorras del Orgullo? 18. ¿Por qué huyó el Caballero de la Casa del Orgullo?

19. Examina las siguientes formas gramaticales: maken, l. 22; woundes, l. 400. 20. ¿Qué figura retórica se emplea en xviii? 21. ¿Qué ilustración se usa en viii? 22. Encuentra un ejemplo de estructura equilibrada en vii; aliteración en viii, xv, xviii. 23. Escandea el verso 23. 24. Observa la construcción de nominativo absoluto en xlv.

25. Parafrasea las construcciones complejas en xlii, xix, viii, xxxvi.