CAPÍTULO II.

LOS TRATOS DE ALEJANDRO CON LOS SABIOS INDIOS.

En esta ocasión, Alejandro elogió tanto las palabras como a los hombres que las pronunciaron; pero, sin embargo, hizo exactamente lo contrario de lo que había elogiado. También, cuando en el Istmo se encontró con Diógenes de Sinope, que yacía al sol, se acercó a él con sus guardias portadores de escudo y sus compañeros de infantería, y le preguntó si deseaba algo. Pero Diógenes respondió que no quería nada, salvo que él y sus acompañantes se apartaran del sol. Se dice que Alejandro expresó su admiración por la conducta de Diógenes. Así, es evidente que Alejandro no carecía por completo de sentimientos nobles; pero era esclavo de su insaciable ambición. De nuevo, cuando llegó a Taxila y vio a la secta desnuda de los filósofos indios, deseó con gran fervor que uno de estos hombres viviera con él, porque admiraba su capacidad de resistencia. Pero el más anciano de los filósofos, llamado Dandamis, de quien los demás eran discípulos, se negó a acudir ante Alejandro y no permitió que los otros lo hicieran. Se dice que respondió que él mismo era hijo de Zeus, si Alejandro también lo era; y que no deseaba nada de él, porque estaba completamente satisfecho con lo que tenía. Además, dijo que veía a sus acompañantes vagando por tantas tierras y mares sin provecho, y que no había fin para sus muchos viajes. Por lo tanto, no deseaba que Alejandro le diera nada que estuviera en su poder, ni tampoco temía ser excluido de nada sobre lo que Alejandro gobernara. Pues mientras viviera, la tierra de la India, que produce frutos en su estación, le era suficiente; y cuando muriera, sería liberado del cuerpo, un compañero poco adecuado. Alejandro entonces no intentó obligarlo a ir con él, considerando que el hombre era libre de hacer lo que quisiera. Pero Megástenes ha registrado que Calano, uno de los filósofos de esta región, que tenía muy poco dominio sobre sus deseos, fue inducido a hacerlo; y que los mismos filósofos lo reprocharon por haber abandonado la felicidad que existía entre ellos y servir a otro señor en lugar de a Dios.