CAPÍTULO XII.

DIEZ MIL MACEDONIOS ENVIADOS A CASA CON CRÁTERO.—DISPUTAS ENTRE ANTÍPATRO Y OLIMPIAS.

Entonces, aquellos macedonios que eran ineptos para el servicio debido a la edad o a cualquier otra desgracia, regresaron por su propia voluntad, sumando alrededor de diez mil. A estos, Alejandro les dio la paga no solo por el tiempo ya transcurrido, sino también por el que emplearían en volver a casa. Además, entregó a cada hombre un talento adicional a su salario. Si alguno de ellos tenía hijos con esposas asiáticas, les ordenó dejarlos con él, para que no introdujeran en Macedonia una causa de discordia, llevando consigo hijos de mujeres extranjeras que eran de distinta raza que los hijos que habían dejado en casa, nacidos de madres macedonias. Prometió encargarse de que fueran criados como macedonios, educándolos no solo en asuntos generales, sino también en el arte de la guerra. Asimismo, se comprometió a llevarlos a Macedonia cuando llegaran a la edad adulta y entregárselos a sus padres. Estas promesas inciertas y ambiguas les fueron hechas al partir; y pensó que daba la prueba más indudable de su amistad y afecto por ellos al enviarles como guardián y líder de la expedición a Crátero, el hombre más fiel a él y a quien valoraba tanto como a sí mismo. Luego, habiéndolos saludado a todos, los despidió entre lágrimas, mientras ellos también lloraban al alejarse de su presencia. Ordenó a Crátero conducir a estos hombres de regreso y, una vez hecho esto, asumir el gobierno de Macedonia, Tracia y Tesalia, y presidir la libertad de los griegos. También ordenó a Antípatro que le llevara a los macedonios en edad viril como sucesores de los que estaban siendo enviados de vuelta. Envió además a Polisperconte con Crátero, como su segundo al mando, para que, si alguna desgracia le ocurría a Crátero durante la marcha (pues lo enviaba de regreso debido a la debilidad de su salud), los que iban no quedaran sin general. También circulaba en secreto el rumor de que Alejandro había sido finalmente vencido por las acusaciones de su madre contra Antípatro y que deseaba apartarlo de Macedonia. Este rumor era común entre quienes pensaban que las acciones reales son más dignas de honor en la medida de su secreto, y que tendían a atribuir lo creíble a un mal motivo antes que al verdadero; actitud a la que los llevaban las apariencias y su propia depravación. Pero probablemente este llamado a Antípatro no fue ideado para su deshonra, sino más bien para evitar consecuencias desagradables entre Antípatro y Olimpia por su disputa, que él mismo quizá no podría corregir. Pues ambos escribían sin cesar a Alejandro, el primero diciendo que la arrogancia, aspereza y entrometimiento de Olimpia eran sumamente impropios de la madre del rey; tanto que se cuenta que Alejandro llegó a decir, en referencia a los informes que recibía sobre su madre, que ella le exigía un alto alquiler por los diez meses. La reina escribía que Antípatro era excesivamente insolente en sus pretensiones y en el servicio de su corte, olvidando ya a quien lo había designado, y pretendiendo ganar y mantener el primer puesto entre los macedonios y griegos. Estos informes calumniosos sobre Antípatro parecían tener más peso ante Alejandro, ya que eran más graves respecto a la dignidad real. Sin embargo, no se informó de ningún acto o palabra del rey de la que pudiera deducirse que Antípatro gozaba de menos favor que antes.