CAPÍTULO XIII.

LA LLANURA NISEA.—LAS AMAZONAS.

Se dice que Hefestión, muy a su pesar, cedió ante este argumento y se reconcilió con Eumenes, quien por su parte deseaba resolver la disputa. En este viaje, se cuenta que Alejandro vio la llanura destinada a las yeguas reales. Heródoto afirma que la llanura misma se llamaba Nisea y que las yeguas eran llamadas niseas; añade que en tiempos antiguos había 150,000 de estos caballos. Pero en ese momento Alejandro no encontró muchos más de 50,000, pues la mayoría había sido llevada por ladrones. Se dice que Atropates, el virrey de Media, le entregó cien mujeres, diciendo que eran de la raza de las amazonas. Estas habían sido equipadas con las armas de los jinetes masculinos, excepto que llevaban hachas en vez de lanzas y tarjas en vez de escudos. También se dice que tenían el seno derecho más pequeño que el izquierdo, y que lo exponían en combate. Alejandro las despidió del ejército, para que los macedonios o los bárbaros no intentaran violarlas; y les ordenó llevar un mensaje a su reina de que él iría a verla para engendrar hijos con ella. Pero esta historia no ha sido registrada ni por Aristóbulo ni por Ptolomeo, ni por ningún otro escritor que sea una autoridad confiable en estos asuntos. Ni siquiera creo que la raza de las amazonas existiera en ese tiempo; pues antes de Alejandro ni siquiera son mencionadas por Jenofonte, quien menciona a los fasianos, colcos y todas las demás razas bárbaras con las que los griegos se encontraron, cuando partieron de Trapezunte o antes de marchar hacia Trapezunte. Sin duda se habrían topado con las amazonas si aún existieran. Sin embargo, no me parece creíble que esta raza de mujeres haya sido completamente ficticia, porque ha sido celebrada por tantos poetas famosos. Según la versión general, Heracles marchó contra ellas y llevó el cinturón de su reina Hipólita a Grecia. Los atenienses, bajo Teseo, también fueron los primeros en vencer y rechazar a estas mujeres cuando avanzaban hacia Europa; y la batalla de los atenienses y las amazonas ha sido pintada por Micon, al igual que la de los atenienses y los persas. Heródoto también ha escrito frecuentemente sobre estas mujeres; y lo mismo han hecho los escritores atenienses que han honrado a los hombres caídos en la guerra con oraciones fúnebres. Han mencionado la hazaña de los atenienses contra las amazonas como una de sus glorias especiales. Si, por tanto, Atropates mostró a Alejandro algunas mujeres ecuestres, creo que debió mostrarle a otras mujeres extranjeras entrenadas en la equitación y equipadas con las armas que se decía eran de las amazonas.