CANTO X.

Y ahora avanzamos por un estrecho sendero entre los tormentos y las altas murallas, mi Maestro primero, y yo detrás de su espalda.

“Oh poderosa Virtud, por cuya voluntad soy llevado a través de estos círculos impíos,” entonces dije, “habla y satisface plenamente mi deseo. ¿Puede verse a las personas que yacen dentro de las tumbas? Todas las cubiertas están abiertas, ni se muestra guardia alguna.”

Y él me respondió: “Todas serán cerradas cuando vengan aquí desde Josafat de nuevo en los cuerpos que una vez les pertenecieron. Todos aquí hallan su tumba con Epicuro quienes son sus seguidores, y sostienen que el alma comparte el destino mortal del cuerpo.

Las cosas aquí reveladas responderán pronto a tu pregunta hecha a mí; así como al deseo que has ocultado.”

Y yo: “Buen Guía, si te oculto mi corazón, es para decir poco; y no solo ahora aprendí a ser así de callado.”

“Oh toscano, que aún vivo haces tu camino, modesto en el habla, por la morada de la llama, complácete en quedarte un poco en este lugar.

El acento de tu lengua te proclama como nativo de ese estado renombrado al que, quizá, algo ofendí.”

Estas palabras surgieron de una tumba que allí se hallaba entre otras; ante lo cual, obligado por el miedo, me desplacé un poco hacia mi Guía.

Y él: “Vuélvete, ¿qué te pasa? ¡Mira! Erguido comienza Farinata a levantarse; todo él, por encima del cinturón, aparece a la vista.”

Ya había fijado en él mis ojos. Erguido, con el pecho y la frente levantados, parecía despreciar grandemente el Infierno.

Y hacia él fui entre las tumbas, guiado por la mano ágil y valiente de mi Guía, mientras él me ordenaba: “Elige bien tus palabras.”

Cuando me detuve bajo su tumba, mirándome un momento, “¿De qué casa eres?”, preguntó como con desdén.

Para mostrarme obediente, ansioso, nada oculté, sino que le conté mis antepasados; y, escuchando, suavemente alzó las cejas.

Guido: El compañero de Farinata en la tumba es Cavalcante Cavalcanti, quien, aunque era güelfo, estaba contaminado con el error más específicamente gibelino del epicureísmo. Cuando, para apaciguar el rencor partidista, algunas familias güelfas y gibelinas fueron obligadas a casarse entre sí, su hijo Guido tomó por esposa a una hija de Farinata. Esto ocurrió en 1267, por lo que Guido era mucho mayor que Dante. Sin embargo, eran muy íntimos y, en lo intelectual, tenían mucho en común. Con él, Dante intercambió poemas ocasionales, y en la Vita Nuova lo llama más de una vez su principal amigo. El desdén de Virgilio no significa más de lo que parece. Guido murió en 1301. Es el protagonista del Decamerón, vi. 9.

La Dama: Proserpina; es decir, la luna. Antes de que pasaran cincuenta meses desde marzo de 1300, Dante habría de ver el fracaso de más de un intento realizado por los exiliados, entre los que él mismo se contaba, para entrar en Florencia. El gran intento fue a comienzos de 1304.

Compasión por mi estirpe: Cuando el poder gibelino fue finalmente quebrado en Florencia, los Uberti fueron siempre excluidos especialmente de cualquier amnistía. Se menciona la ejecución política de al menos un descendiente de Farinata. Su hijo, al ser conducido al cadalso, dijo: '¡Así pagamos las deudas de nuestros padres!'—Ha sido tan común describir a Dante como un gibelino, aunque ningún escritor cuidadoso lo hace ahora, que vale la pena señalar aquí que el gibelinismo, tal como lo entendía Farinata, estaba prácticamente extinguido en Florencia antes de que Dante ingresara a la vida política.

El Arbia: En Montaperti, sobre el Arbia, a pocos kilómetros de Siena, se libró en 1260 una gran batalla entre la Florencia güelfa y sus aliados por un lado, y por el otro los gibelinos florentinos, entonces exiliados bajo el mando de Farinata; los sieneses y los gibelinos toscanos en general; y algunos cientos de hombres de armas prestados por Manfredo. A pesar del valiente comportamiento de los burgueses florentinos, la derrota güelfa fue aplastante, y no solo el Arbia corrió rojo con sangre florentina—en sentido figurado—sino que la batalla de Montaperti arruinó por un tiempo la causa de la libertad popular y el progreso general en Florencia.

Nuestro templo: El Parlamento del pueblo solía reunirse en Santa Reparata, la catedral; y es posible que la confirmación de las restricciones a los Uberti se haya realizado allí más de una vez por el cuerpo general de los ciudadanos. El uso de la palabra se justifica en cualquier caso por la frecuencia de conferencias políticas en iglesias. Y, habiéndose introducido el templo, los edictos se convierten en 'plegarias'.

'Fui yo, etc.': Algún tiempo después de la victoria de Montaperti hubo una gran reunión gibelina de varias ciudades en Empoli, donde se propuso, con aprobación general, arrasar Florencia en venganza por el obstinado güelfismo de su población. Farinata declaró bruscamente que mientras viviera y tuviera una espada defendería su ciudad natal, y ante esta protesta se abandonó la resolución. Es difícil entender cómo, de todos los nobles florentinos, cuya riqueza consistía en gran parte en propiedades urbanas, solo Farinata se opusiera a la ruina de la ciudad. Pero así parece haber sido; y en este gran pasaje Farinata es recompensado por su servicio, a pesar del Infierno.

Otras leyes: Ciacco, en el Canto VI, profetizó lo que sucedería en Florencia, y Farinata acaba de decirle que cuatro años después de ahora fracasará en un intento de regresar del exilio: sin embargo, Farinata no sabe si su familia sigue siendo perseguida, y Cavalcanti teme que su hijo Guido ya esté contado entre los muertos. Farinata responde que, como los que ven de lejos, las sombras solo pueden ver lo que está a cierta distancia y desconocen lo que ocurre o está por suceder; lo que parece implicar que olvidan lo que alguna vez previeron. Guido habría de morir en pocos meses, y el suceso estaba demasiado cercano para entrar en el alcance de la visión de su padre.

El Segundo Federico: El emperador de ese nombre que reinó de 1220 a 1250 y libró una guerra de por vida con los papas por la supremacía en Italia. Sin embargo, no es por su enemistad con Roma que se le coloca en el Sexto Círculo, sino por su epicureísmo—según lo entendía Dante. Desde su corte siciliana, un espíritu de libre investigación se extendió por la península. En hombres como Farinata, esto se convertiría en un materialismo burdo.

El Cardenal: Ottaviano, de la poderosa familia toscana de los Ubaldini, hombre de gran actividad política y conocido en Toscana como 'El Cardenal'. Sus simpatías no estaban con la corte romana. La noticia de Montaperti lo llenó de alegría, y más tarde, cuando los gibelinos toscanos le negaron el dinero que había solicitado, exclamó: 'Y sin embargo, he perdido mi alma por los gibelinos—si es que tengo alma.' Murió no antes de 1273. Tras estos nombres ilustres, Farinata desdeña mencionar otros de menor importancia.

Palabras ominosas: Aquellas en las que Farinata predijo el exilio de Dante.

Las etapas, etc.: Es Cacciaguida, su antepasado, quien en el Paraíso instruye a Dante sobre lo que será su vida futura—una de pobreza y exilio (Paraíso, XVII). Sin embargo, esto se hace a petición de Beatriz.

Hacia el centro: Girando a la izquierda, atraviesan el círculo hasta llegar al límite interior de la ciudad de las tumbas. Aquí no hay muro.