CANTO XXX.

Por causa de Sémele, cuando la ira de Juno se encendió ferozmente contra todos los aliados de Tebas, como lo habían demostrado muchos casos terribles; tan enloquecido quedó Atamante que, al ver a su esposa acercarse con dos hijos, cada mano ocupada por uno, gritó con fuerza: '¡Tiendan ya las redes, para que pueda atrapar a los cachorros con la leona en ese estrecho terreno!' Y extendiendo las garras desprovistas de toda compasión, se apoderó de Learco y lo hizo girar, estrellándolo contra una piedra dura; luego ella misma se arrojó al agua con la otra carga y se ahogó.

Y cuando la fortuna destruyó por completo el orgullo de los troyanos, antes desmedido—rey y reino igualmente aniquilados—Hécuba, triste y cautiva, llorando por Políxena, al ver con dolor el cuerpo de su querido Polidoro en la costa, perdió la razón y se desató en aullidos como un perro; así, por su dolor, su razón fue vencida.

Pero nunca la furia troyana ni la de Tebas llegó a herir tan cruelmente a bestias brutas, y mucho menos a la forma humana, como fueron mordidos dos sombras pálidas y desnudas, a quienes vi correr mordiendo, como cerdos hambrientos que escapan ansiosos del chiquero vacío. Uno de ellos alcanzó a Capocchio y le clavó los dientes en la nuca, arrastrándolo de tal modo que su vientre raspaba el pavimento pedregoso.

El aretino que estaba allí, aún temblando, dijo: 'Ese demonio es Gianni Schicchi, y va rabioso, así dañando a otros.' '¡Oh!', rogué yo, 'que los dientes del otro no se encuentren contigo, y que, antes de que desaparezca de la vista, tú me digas libremente su nombre.' Y él me respondió: 'Esa es el antiguo espíritu de la desvergonzada Mirra, quien se enamoró de quien la engendró, más allá de todo límite justo. Para pecar con él, se disfrazó y se acercó, manteniendo el engaño; así también aquel que se aleja de nuestra vista, para obtener a la Dama de la manada, legó sus bienes mediante testamento formal, fingiendo ser Buoso Donati.'

Y cuando la pareja rabiosa se alejó de nosotros, a quienes había estado observando todo ese tiempo, fijé mi atención en los demás desdichados; y vi a uno que, de haber estado solo cortado en el lugar donde la ingle divide las extremidades inferiores del hombre, habría parecido un laúd. La grave hidropesía, hinchada de humores viles, que despoja a cada parte de su proporción verdadera hasta que el vientre crece desmesuradamente respecto al rostro, lo obligaba a mantener los labios muy abiertos, como quien, poseído por la fiebre y la sed, tiene uno levantado mientras el otro cae hacia la barbilla.

Él dijo: '¡Oh ustedes, que no sufren castigo alguno, ni sé por qué, se encuentran en este mundo de dolor, detengan un momento su atención en el Maestro Adán, lleno de miseria! En vida, gocé a voluntad de todo lo que quise; ahora ansío una gota de agua fresca. Los arroyos que bajan por cada colina verde de Casentino hacia el Arno y llenan sus cauces de fresca humedad, siempre los veo, y no en vano, pues su visión me reseca aún más que la enfermedad bajo la cual mi rostro se consume. Porque la justicia severa, que me castiga duramente, puede hallar en el lugar donde pequé el motivo para aumentar los suspiros con los que ahora me lamento. Allí está Romena, donde falsifiqué monedas con la imagen del Bautista, y por eso dejé mi cuerpo quemado atrás. Pero si pudiera ver aquí el alma desdichada de Guido, o de Alejandro, o de su hermano, no daría por ello la vista de Fonte Branda. Uno ya está aquí, a menos que mientan—almas locas con poder de vagar entre la multitud—¿de qué me sirve a mí, cuyas extremidades están atadas por la enfermedad?'

Capocchio: Véase el final del Canto precedente. Aquí, como en otros lugares, los pecadores son convertidos en ministros de venganza unos contra otros.

El aretino: Griffolino, quien se jactaba de poder volar; ya representado como tembloroso (Inf. xxix. 97).

Gianni Schicchi: Giovanni Schicchi, uno de los Cavalcanti de Florencia.

Mirra: Este es un ejemplo notable de la aversión de Dante hacia lo que podrían llamarse pecados sin corazón. Está comprendido en la clasificación del Canto xi. Sin embargo, casi sorprende encontrar aquí a Mirra por suplantación, y no más bien condenada a algún otro círculo por otro pecado.

Buoso Donati: Introducido como ladrón en la Séptima Fosa (Inf. xxv. 140). Buoso poseía una yegua sin igual, conocida como la Dama del rebaño. Para compensar en parte su adquisición poco escrupulosa de riquezas, redactó un testamento legando donaciones a varias comunidades religiosas. Cuando murió, su sobrino Simón mantuvo el hecho en secreto el tiempo suficiente para conseguir que Gianni Schicchi, quien tenía grandes dotes de imitación, se hiciera pasar por él en su lecho de muerte. Actuando como Buoso, el bribón fingió su deseo de hacer una nueva disposición de sus bienes y, tras especificar algunas pequeñas donaciones caritativas para mantener mejor su papel, nombró a Simón como heredero universal y se legó la yegua de Buoso a sí mismo.

Oh vosotros, etc.: El hablante ha escuchado y tomado nota de las palabras de explicación de Virgilio dadas en el Canto anterior, verso 94.

Maestro Adán: Adán de Brescia, un hábil trabajador de metales, fue inducido por los Condes Guidi de Romena, en el Casentino, la región elevada del alto Arno, a falsificar la moneda de oro de Florencia. Esta moneda falsa es mencionada en una Crónica como circulando en 1281. Por lo tanto, debió ser algo después cuando Maestro Adán fue quemado, como lo dispuso la sentencia de la República, en el camino que iba de Romena a Florencia. Un túmulo aún existente cerca del castillo en ruinas lleva el nombre de 'el túmulo del muerto'.

La moneda acuñada, etc.: El florín de oro, adoptado después en muchos países, fue acuñado por primera vez en 1252; 'estos florines pesaban ocho por onza, y llevaban el lirio en un lado y en el otro a San Juan.'—(Villani, vi. 54.) La pieza tenía así aproximadamente el peso de nuestro medio soberano. El oro era de veinticuatro quilates; es decir, sin aleación. La moneda pronto pasó a amplia circulación, y mantener su pureza se volvió para los florentinos asunto de suma importancia. Villani, en el capítulo citado, cuenta cómo el rey de Túnez, al ver que el florín era de oro puro, mandó llamar a algunos pisanos, entonces los principales comerciantes en sus puertos, y preguntó quiénes eran los florentinos que acuñaban tal moneda. 'Solo nuestros árabes', fue la respuesta; dando a entender que eran gente rústica, dependiente de Pisa. '¿Entonces cómo es vuestra moneda?', preguntó. Un florentino de Oltrarno llamado Pera Balducci, que estaba presente, aprovechó para informarle cuán grande era Florencia comparada con Pisa, como lo demostraba el hecho de que esa ciudad no tuviera moneda de oro propia; ante esto, el rey concedió a los florentinos libertad en Túnez y les permitió establecer una factoría allí. 'Y esto', añade Villani, quien había sido agente en el extranjero para una gran casa florentina, 'lo supimos de primera mano por el mencionado Pera, hombre digno de crédito, y con quien compartimos el Priorato.'

Guido, etc.: Los Guidi de Romena eran una rama de la gran familia de los Condes Guidi. El padre de los tres hermanos mencionados en el texto era nieto del viejo Guido que se casó con la Buena Gualdrada, y primo de Guidoguerra, a quien Dante encuentra en el Séptimo Círculo (Inf. xvi. 38). No está claro cómo se llamaba el tercer hermano, ni cuál de los tres ya había muerto a principios de 1300. El Alejandro de Romena, que por un tiempo fue capitán de los florentinos blancos exiliados, era, probablemente, el mencionado en el texto. Existe una carta que dice haber sido escrita por Dante a dos sobrinos de Alejandro con motivo de su muerte, en la que el poeta se excusa de no asistir al funeral alegando pobreza. Para cuando escribió el Infierno, puede que, debido a la volubilidad política de la familia, Dante ya no les tuviera aprecio, pero parece severo el trato que aquí se da a antiguos amigos y benefactores.

Fonte Branda: Una célebre fuente en la ciudad de Siena. Cerca de Romena hay un manantial que también se llama Fonte Branda; y según la opinión más aceptada actualmente, es a este al que se refería Maestro Adán. Pero, ¿ya tenía ese nombre en tiempos de Dante? ¿O no fue llamado así sino hasta que la Comedia despertó un interés natural en el viejo falsificador, interés que la inventiva local procuró satisfacer? Los primeros comentaristas no saben nada de la Fonte Branda del Casentino, y aunque se menciona en 1539, eso no nos lleva lo suficientemente atrás en el tiempo. A favor de la fuente de Siena está el hecho de que era la más rica de todas las ciudades toscanas; que era una gran obra arquitectónica y de ingeniería; y que, aunque ya tenía más de medio siglo, seguía siendo objeto de curiosidad para gente de todas partes. Además, Adán ya ha recordado los arroyos del Casentino, por lo que mencionar el modesto manantial de Romena no introduciría una idea nueva como la de las abundantes aguas de la gran fuente que diariamente saciaba la sed de miles.

Once millas: Se recordará que la Bolgia anterior tenía veintidós millas de circunferencia.

Tres quilates: Tres quilates en veinticuatro corresponden a alguna sustancia extraña.

Quienes humean, etc.: Esta descripción de quienes sufren fiebre alta, al igual que la de Maestro Adán con su timpanitis, tiene el mérito, si así puede decirse, de ser fiel a la realidad.

Una, etc.: La esposa de Putifar.

Sinón: Llamado de Troya, por ser conocido por su conducta durante el sitio. Fingió haber desertado de los griegos y, mediante una historia falsa, persuadió a los troyanos de admitir el fatal caballo de madera.

Cuando los troyanos, etc.: Cuando el rey Príamo buscó saber con qué propósito se había construido realmente el caballo de madera.

El espejo de Narciso: El estanque en el que Narciso vio reflejada su figura.

Es vergüenza: Dante sabe que Virgilio habría desdeñado retratar una escena tan vulgar como esta, pero debe permitirse una mayor libertad y aquí, como en otros pasajes, no rehúsa nada, ni siquiera los detalles más bajos, con tal de transmitir a sus lectores 'una experiencia completa del Infierno' tal como él lo concebía: el lugar 'donde se arroja toda la vileza del mundo'.