XXXVIII. Consciente de ser propenso a la pasión y al resentimiento, él

Se excusó en ambas ocasiones mediante una proclama, asegurando al público que "la primera sería breve e inofensiva, y la segunda nunca sin un buen motivo". Tras reprender severamente a la gente de Ostia por no enviar algunas embarcaciones a recibirlo cuando entraba por la desembocadura del Tíber, en términos que podían exponerlos al resentimiento público, escribió a Roma diciendo que lo habían tratado como a un particular; sin embargo, inmediatamente después los perdonó, y de una manera que parecía más bien satisfacerlos o pedirles perdón por algún agravio que él les hubiera causado. A algunas personas que se le dirigieron inoportunamente en público, las apartó con su propia mano. Asimismo, desterró a una persona que había sido secretario de un cuestor, e incluso a un senador que había ocupado el cargo de pretor, sin escucharlos y aunque eran inocentes; al primero solo porque lo había tratado con rudeza cuando él era un particular, y al otro, porque en su edilidad había multado a algunos de sus inquilinos por vender alimentos cocidos en contra de la ley, y había ordenado azotar a su mayordomo, que intervino. Por este motivo, también les quitó a los ediles la jurisdicción que tenían sobre las tiendas de comida. No dudaba en hablar de sus propias absurdidades, y declaró en algunos breves discursos que publicó, que solo había fingido imbecilidad durante el reinado de Cayo, porque de otro modo le habría sido imposible escapar y alcanzar la posición que entonces ocupaba. Sin embargo, no logró que se le creyera esta afirmación; pues poco tiempo después se publicó un libro titulado Moron anastasis, "La resurrección de los necios", cuyo propósito era demostrar "que nadie jamás fingió ser tonto".

XXXIX. Entre otras cosas, la gente admiraba en él su indiferencia y despreocupación; o, para expresarlo en griego, su meteoria y ablepsia. Al sentarse a la mesa poco después de la muerte de Mesalina, preguntó: "¿Por qué no viene la emperatriz?" A muchos de los que había condenado a muerte, ordenó al día siguiente que los invitaran a su mesa y a jugar con él, y les envió a reprenderlos como holgazanes por no apresurarse más. Cuando meditaba su matrimonio incestuoso con Agripina, la llamaba constantemente: "Mi hija, mi criada, nacida y criada en mi regazo". Y cuando iba a adoptar a Nerón, como si hubiera poco motivo de censura en adoptar a un yerno teniendo un hijo propio ya adulto, repetía públicamente: "que nunca nadie había sido admitido por adopción en la familia Claudia".