LXXXIX. No era menos aficionado a la literatura griega, en la que hizo

alcanzó una notable destreza; habiendo tenido como maestro de retórica a Apolodoro de Pérgamo, a quien, aunque ya de edad avanzada, llevó consigo desde la Ciudad, cuando él mismo era muy joven, hasta Apolonia. Posteriormente, instruido en filología por Sefero, recibió en su casa a Areo el filósofo y a sus hijos Dionisio y Nicanor; pero nunca pudo hablar griego con soltura, ni se atrevió jamás a componer en ese idioma. Si alguna vez necesitaba expresar sus opiniones en esa lengua, siempre las manifestaba en latín y encargaba a otro que las tradujera. Evidentemente, no desconocía la poesía griega y sentía gran aprecio por la comedia antigua, que solía presentar en sus espectáculos públicos. Al leer autores griegos y latinos, prestaba especial atención a los preceptos y ejemplos que pudieran ser útiles en la vida pública o privada. Solía extraerlos literalmente y los entregaba a sus domésticos, o los enviaba a los comandantes de los ejércitos, a los gobernadores de las provincias o a los magistrados de la ciudad, cuando consideraba que alguno de ellos necesitaba una advertencia. También leía libros completos al senado y con frecuencia los daba a conocer al pueblo mediante edictos; como los discursos de Quinto Metelo “para el Fomento del Matrimonio” y los de Rutilio “Sobre el Estilo de Construcción”; para mostrar al pueblo que no era el primero en promover esos asuntos, sino que los antiguos también los habían considerado dignos de su atención. Apoyaba a los hombres de talento de su época en todo lo posible. Escuchaba la lectura de sus obras con mucha paciencia y benevolencia; y no solo poesía e historia, sino también discursos y diálogos. Sin embargo, le desagradaba que se escribiera sobre él, salvo de manera seria y por hombres de las más eminentes capacidades; y ordenó a los pretores que no permitieran que su nombre se hiciera demasiado común en las competencias entre oradores y poetas en los teatros.

XC. Tenemos el siguiente relato sobre su creencia en los presagios y cosas semejantes. Sentía tal temor al trueno y al relámpago que siempre llevaba consigo una piel de foca como protección. Y ante la sospecha de una tormenta violenta, se retiraba a algún lugar oculto en una bóveda subterránea; pues en otra ocasión había quedado aterrorizado por un relámpago mientras viajaba de noche, como ya hemos mencionado.