Capítulo 12

De 'Fausto': 'El sentimiento lo es todo.'

MARGARITA

¡Prométemelo, Enrique!

FAUSTO

¡Lo que pueda!

MARGARITA

Ahora dime, ¿cómo te va con la religión? Eres un hombre realmente bueno, pero creo que no te importa mucho.

FAUSTO

Deja eso, niña mía. Sabes que te quiero; por mis seres queridos daría cuerpo y sangre, no quiero arrebatarle a nadie su fe ni su iglesia.

MARGARITA

Eso no está bien, ¡hay que creer!

FAUSTO

¿Hay que?

MARGARITA

¡Ay! ¡Si pudiera influir en ti! Tampoco honras los santos sacramentos.

FAUSTO

Los honro.

MARGARITA

Pero sin deseo. Hace mucho que no vas a misa ni te confiesas. ¿Crees en Dios?

FAUST

Mi amada, ¿quién puede decir: Creo en Dios? Puedes preguntar a sacerdotes o sabios, y su respuesta parece solo burla hacia quien pregunta.

MARGARITA

¿Así que no crees?

FAUSTO

¡No me malinterpretes, dulce rostro! ¿Quién puede nombrarlo? ¿Y quién confesar: Yo creo en Él? ¿Quién puede sentirlo Y atreverse A decir: no creo en Él? El que todo lo abarca, El que todo lo sostiene, ¿No te abarca y sostiene A ti, a mí, a sí mismo? ¿No se arquea el cielo allá arriba? ¿No está la tierra firme aquí abajo? ¿Y no ascienden, con mirada amable, Las estrellas eternas? ¿No te miro a los ojos, cara a cara, Y no se dirige todo Hacia tu cabeza y tu corazón, Y no teje en eterno misterio, Invisible y visible, junto a ti? Llena tu corazón de esto, tan grande como es, Y si eres completamente dichosa en ese sentimiento, Llámalo felicidad, corazón, amor, Dios. ¡No tengo un nombre Para ello! El sentimiento lo es todo; el nombre es sonido y humo, Que envuelve el fulgor del cielo.

MARGARITA

Todo eso está muy bien y es bonito; más o menos así lo dice también el párroco, solo que con palabras un poco diferentes.

FAUSTO

Eso lo dicen en todas partes todos los corazones bajo el cielo, cada uno en su propio idioma; ¿por qué no habría de decirlo yo en el mío?

MARGARITA

Si se escucha así, podría parecer aceptable, pero siempre queda algo torcido; porque tú no tienes cristianismo.

+LXXV. DRAMATURGOS MENORES DE LA ÉPOCA DEL STURM UND DRANG+

El nombre 'Sturm und Drang' (Tormenta e Ímpetu), tomado de una obra de Klinger (véase más adelante), se ha utilizado desde hace tiempo para designar el espíritu insurgente del joven Goethe (a partir de Götz von Berlichingen en 1773) y de ciertos otros escritores que siguieron su estela. Aparte de Schiller, cuyas primeras obras teatrales son la expresión más fuerte de las tendencias revolucionarias, los otros nombres más importantes son Klinger, Wagner, Lenz, Leisewitz y Maler Müller. Su forma favorita era la tragedia en prosa sobre la vida de la clase media. Escribieron sobre el crimen y el remordimiento; sobre fratricidio, seducción, violación e infanticidio; sobre el conflicto de clases y sobre pasiones intensas en guerra con el orden social. Aunque sus obras pretendían ejemplificar un 'naturalismo' sin temor, el lenguaje es a menudo exageradamente artificioso y las tramas sumamente inverosímiles. Para los textos, véase la Nationalliteratur de Kürschner, volúmenes 79-81.